不见如来开祠诀,过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然,罪法俱忘心莹彻。
不见如来开祠诀,
过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然,
罪法俱忘心莹彻。
这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过这首诗表达了一种超越现实境况的觉悟和境界。诗中提到了如来佛的开示,以及过去、现在和未来的冤孽重叠。诗人认为罪恶的本性如同空性一样,罪法也是如此,而忘却罪恶和法则的心灵才能通透明澈。
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想,融入了佛教的智慧。诗人以如来佛开示为引子,揭示了人们生命中的冤孽和罪恶的存在。通过强调罪性如同空性,诗人暗示了一种超越相对境界的觉悟。最后,诗人强调了心灵的清澈和通达,认为只有当人们忘却罪恶和法则的束缚,心灵才能达到纯净的状态。
这首诗词以简洁的形式表达了深沉的哲理,通过佛教的思想展示了生命的觉醒和超越。诗人运用了对比和象征的手法,使得更加深远。整首诗词给人以启迪,让人思考罪恶的本质和心灵的净化,呈现出一种内敛而高远的。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
捕鱼图为夏得中题,明代,倪谦,
烟渚蒹葭扑晴雪,蓼花暗染猩猩血。七月八月江水深,戏藻穿蒲饱鱼鳖。
大船小船高揭篷,罾罩竞入洄流中。碧涛徐捲手初举,锦鳞翠鬣翻秋风。
个个肥鲜真可爱,石火争敲煮鲑菜。收筒欲向浦口归,携筐拟就沙头卖。
船尾儿牵阿母裳,瓦盆酒熟爷试尝。母笑持飧儿待哺,浑家共乐云水乡。
尽日忘情对鸥鸟,万事无萦贫亦好。却嫌富贵有危机,此身甘伴沧浪老。
闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号,宋代,陆游,
遗虏游魂岂足忧,汉家方运幄中筹。
天开地辟逢千载,雷动风行遍九州。
刁斗令严青海夜,旌旗色照铁关秋。
功名自是英豪事,不用君王万户侯。
沁园春·琳馆清标,唐代,吕岩,
琳馆清标,琼台丽质,何年天上飞来。扬州暂倚,后土为深栽。独立乾坤一树,春风占、万朵齐开。天然巧,蕊珠圆簇,玉瓣轻裁。见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯。得满盛香露,洗荡尘埃。是真元孕育,有仙风道骨,岂是凡胎。问真宰,难留下土,携而上蓬莱。
诗偈 其七十六,唐代,庞蕴,
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。
妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。
终日缘事走,不肯入空理。
通问赣州留尚书并寄三首 其二,宋代,赵蕃,
畴昔王门耻曳裾,每怀端拜献公书。简编讫补遗忘后,馈赆分沾忧患馀。
只信此心无改事,讵知彼谮欲何如。属闻盛府重开幕,适此故山归驾车。
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