今朝腊月二十五,明朝腊月二十六。
风前唱起仰山歌,人皆道是云门曲。
可以是
今天是农历腊月二十五,明天是腊月二十六。
在风前唱起了\"仰山歌\",
人人都说这就是\"云门曲\"。
诗词:《偈颂一百三十六首》
朝代:宋代
作者:释惟一
这首诗词以朴素而简洁的语言,描绘了一个特定的时刻和场景。诗人以农历腊月二十五和二十六这两个连续的日子作为起点,表达了对时间的觉知和对生活的思考。诗中提到了\"仰山歌\"和\"云门曲\",这两个词语所代表的是一种特定的音乐表演或歌唱形式。
这首
今天是农历腊月二十五,明天是腊月二十六。
在风前唱起了\"仰山歌\",
人人都说这就是\"云门曲\"。
这首诗词的意境非常简练,通过描述时间的流转和音乐的演唱,传达了一种深沉的思考和审视。腊月二十五和二十六作为连续的两个日子,象征着时间的过去和未来。诗人以这个特定的时刻为线索,揭示了人们对时间流逝的感慨与思考。
\"仰山歌\"是一种在风前演唱的歌曲,它可能是一种民间音乐形式,也可能是一种宗教性质的歌唱。\"云门曲\"则是一种特定的曲调或乐曲,可能是当时流行的一种音乐形式。这两个词语的出现,使整首诗词增添了一种音乐的氛围和节奏感。
通过将时间和音乐融合在一起,诗人展现了生活中的细微之处。他并不是追求华丽的辞藻,而是用简洁的语言勾勒出一个特定时刻的氛围和意义。整首诗词给人一种淡然而又思考的感觉,让人不禁沉思起自己生命的流逝和对未来的期待。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
鹧鸪天(自兴远桥过清夏堂),宋代,张鎡,
闲立飞虹远兴长。一方云锦荐疏凉。翻风翠盖无尘土,出水红妆有艳香。
携靓侣,泛轻航。棹歌惊起野鸳鸯。同过清夏看新月,茉莉花园小象床。
燕山亭(面力·侄求睡红亭为赋),宋代,毛幵,
暖霭辉迟,雨过夜来,帘外春风徐转。霞散锦舒,密映窥亭亭万枝开遍。一笑嫣然,犹记有、画图曾见。无伴。初睡起,昭阳弄妆日晚。
长是相趁佳期,有寻旧流莺,贪新双燕。惆怅共谁,细绕花阴,空怀紫箫凄怨。银烛光中,且更待、夜深重看。留恋。愁酒醒、霏千片。
水调歌头(登衢州双石堂呈孙八太守公素),宋代,毛滂,
谢安涵雅量,叔夜赋刚肠。清宵假寐,应笑长孺卧淮阳。尽彻东平屏障,不废南楼谈咏,宴寝自凝香。庭下一B636土,须避赤帷裳。
双石健,含古色,照新堂。百年乔木阴下,僵立两蛟苍。目送千山爽气,帘卷一城风月,杖履合彷徉。他日峨眉秀,相望隔明光。孙发厅事前古冢,得双石,因以为堂名。石上有昔人题识云:叠峨眉山于文会堂前。
送周元吉显谟左司将漕湖北三首,宋代,杨万里,
彼此江湖漫浪翁,相逢递宿省西东。
两穷握手论诗後,一笑投胶入漆中。
临水登山公别我,青鞋布袜我从公。
貂裘已慱江西艇,只待黄花半席风。
古意六首 其五,宋代,方一夔,
牧牛长得嬉,牧马长得骑。惟有牧羊苦,奔走脚脱皮。
道人不我惜,令作牧羊儿。我羊数万头,岂不为渴饥。
食草百步间,寒碧青萋萋。少许自为足,不慕饱与肥。
羊眠即化石,羊行不跳篱。竟日卧松下,谁知藉金闺。
紫烟横石室,兄来莫相疑。
寄上颍昌范蜀公,宋代,冯山,
大老归真主,前朝遗数公。精神时一会,出处道皆同。
起潞仪刑地,烦温燮理功。及观光禄表,深见古人风。
聘币来何厚,安车愿不东。光华膺政殿,僶俛就祠宫。
论议高踰武,文章远继雄。退身无少憾,忧国有馀忠。
几杖诚先觉,衣冠为一空。千龄重际遇,二圣极优崇。
将相交游盛,朝廷礼数隆。一星容处士,四海望冥鸿。
箕颍纷嚣外,岷峨气象中。楚词清更适,舜律远相通。
庭玉连城价,孙枝百尺桐。圣贤今日是,河汉几时穷。
晚辈徒瞻仰,先生盖始终。冰霜严皎洁,尘滓坐销融。
信史知将贵,声诗恨不工。东齐如见录,光彩附垂虹。
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