坤元博厚,对越天明。
展事方泽,禀惟顾歆。
嘉玉量币,祗牙纯精。
锡我繁祉,燕及函生。
《绍兴祀皇地祗十五首》
坤元博厚,对越天明。
展事方泽,禀惟顾歆。
嘉玉量币,祗牙纯精。
锡我繁祉,燕及函生。
这首诗词以美好的祝福表达了对绍兴祀皇地的敬意。作者称赞这片土地的底蕴深厚,它承载着辽阔的历史和文化。作者欣赏这里的事物展示出的广袤和丰盈,同时也表示自己对这个地方的敬仰和喜爱。他称赞这里的玉石、珍宝和祭祀用的牙柄都是纯粹而精致的,象征着祝福的繁荣和富饶。作者希望这份祝福能够延伸到燕山和函谷,让这片土地永远繁荣昌盛。
这首诗词既是对祖先的顶礼膜拜,又是对传统文化的传承和弘扬的表达。通过描绘细致的祭祀场景,诗人将读者带入了一种宏大而庄重的氛围中,让人感受到先祖的教诲和对后代的关怀。整首诗词以其庄严恢宏的气势,凸显了祭祀仪式的重要性和尊严,同时也表达了对繁荣和幸福的美好祝愿。
这首诗词的价值在于它不仅仅是一首描述祭祀场景的诗作,更是对传统文化和祖先崇拜的表达。它通过细腻的描绘和丰富的象征意义,展示了中国古代文化中祭祀仪式的庄严和神圣,同时也传递了对后代子孙的祝福和期许。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
满江红 其六 和卢国华,宋代,辛弃疾,
汉节东南,看驷马、光华周道。须信是、七闽还有,福星来到。
庭草自生心意足,榕阴不动秋光好。问不知,何处著君侯,蓬莱岛。
还自笑,人今老。空有恨,萦怀抱。记江湖十载,厌持旌纛。
濩落我材无所用,易除殆类无根潦。但欲搜、好语谢新词,羞琼报。
送蔡定夫赴湖南提刑二首 其一,宋代,杨万里,
菊后霜前换绣衣,湘南岭北看梅枝。还将方策汗青语,拈出圜扉草绿时。
四海几人怜我老,三年两作送君诗。借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。
六日复饭于审知家作长句并呈彦博,宋代,赵蕃,
门径萧萧乔木风,问君胡乐此安穷。五言寓兴杂今古,一饭留人随俭丰。
白雨已催兰楫浪,绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子,共上山亭送远鸿。
送杨缜供备还京,宋代,郭祥正,
伯玉弘农后,轩轩真丈夫。首虽峨武弁,满腹藏诗书。
三年监郡兵,一日云解符。考之闾井言,公廉卒如初。
未尝害一物,纵舍乃有馀。我方卧空屋,袒跣与世疏。
感君数相过,晨坐定及晡。新诗并美酒,问遗无时无。
老境重可惜,远别复何如。羡君五福全,客官奚拘拘。
子孙俱禄仕,京城富园闾。精神趁强健,优游早悬车。
祝君可以归,为君吟归欤。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其一,宋代,沈与求,
客里伤为别,相望岁一周。冕旒存异顾,丘壑老英游。
忧国心长折,惊人语太遒。年来有公事,合眼注春秋。
次韵元章先生简奉讷斋判府相公一笑,元代,瞿智,
倅车新赴云间幕,文采风流有誉髦。未许茝兰纫客佩,又承雨露染恩袍。
浓薰酒渍红螺甲,清梦华生玉兔毫。退食郡斋无一事,诗成浑似柳仪曹。
题候涛山观音寺寺徙自落迦,明代,李攀龙,
落迦山上古祗林,白马西来峡口深。月出尔时楼阁影,风还如是海潮音。
若非鹦鹉元能语,谁解莲花不染心。五十三员知识尽,可劳踪迹问浮沉。
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