护国寺秋吟八首

酒弄三竿日,诗成一枕风。

寒声落鸿雁,秋意著梧桐。

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诗文译文

酒弄三竿日,诗成一枕风。

寒声落鸿雁,秋意著梧桐。

诗文简析

这首诗词以护国寺秋天的景象为背景,通过描绘自然景观和气氛,表达了诗人内心的情感和思考。诗人通过对酒、诗、风、鸟等元素的描绘,展示了秋天的美丽和寂寥,以及人与自然之间的交互和共鸣。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言勾勒出了秋天的意境。第一句“酒弄三竿日,诗成一枕风”描述了诗人在秋天时饮酒作乐,享受阳光的温暖和风的轻抚。这里的“三竿日”指的是阳光照射到地面的时间,意味着白天的时光。而“一枕风”则意味着诗人以风为枕头,表达了他在秋风中沉睡的愉悦。

第二句“寒声落鸿雁,秋意著梧桐”则描绘了秋天的声音和景色。鸿雁回归南方的寒鸣声响彻天空,预示着秋天的来临。而梧桐树是秋天的代表性植物,树叶在秋风中沙沙作响,传递出浓郁的秋意。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了秋天的美丽和深沉。诗人将自然景物与个人情感巧妙地结合,使读者在阅读时能够感受到秋天的韵味和诗人内心的思考。同时,这首诗词也通过描绘自然景观,表达了人与自然之间的和谐共生与共鸣的主题。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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尝闻失则嗟,不闻得之羞。

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秋阴,宋代,高翥,

冉冉日将莫,萧萧秋欲残。

浮云低阁雨,宿霭密藏山。

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更交一寒暑,精进独衰颜。

634

登嵩顶

作者:李廌(宋代)

登嵩顶,宋代,李廌,

丈夫有奇气,坐井直郁郁。

朅来古嵩州,携手登太室。

中峰到绝顶,北岭太峭壁。

山河在股掌,带砺何足述。

星分九州野,块列七雄埸。

放怀宇宙间,想见天地辟。

下观云雷变,愍尔龙鬼役。

下方万仞底,草树霭蒙密。

愈知天下小,助我浩气直。

平生四方志,登临聊感激。

嗟嗟封禅媪,游豫朝百辟。

诬辞与惭德,可笑乎四峄。

庙社尚不阅,财用遑肯恤。

万兵树丰碑,数丈压崷崒。

岂知市朝变,辇路蔽荆棘。

同登八仙坛,再题三醉石。

君无笑余怯,登临常股栗。

为宝千金躯,夷路犹恐失。

存我厚苍生,岂效伯昏逸。

归卧听天鸡,扶桑观日出。

567

猿皮

作者:徐照(宋代)

猿皮,宋代,徐照,

路逢巴客买猿皮,一片蒙茸似黑丝。

常向小窗铺坐处,却思空谷听啼时。

弩伤忍见痕犹在,笛响谁夸骨可吹。

古树团团行路曲,无人来作野宾诗。

726

照镜辞

照镜辞,宋代,宋自逊,

匣中青镜秋月明,妍嗤毫发无遁形。

人心不同有如面,青铜照面不照心。

人心本灵本虚静,谁实昏之私欲胜。

匣取青铜且勿开,自照心中大圆镜。

418

发牛山

作者:苏颂(宋代)

发牛山,宋代,苏颂,

山坂萦纡道阻长,数程行处尚相望。

晨装方指南高外,宿馆还趋北斗方。

既乏远谋惭肉食,空将衰鬓冒寒霜。

却寻十载曾行地,风物依然土境荒。

823

送洪维那

送洪维那,宋代,释普岩,

知把虚空一口吞,髑髅瞥转振乾坤。

破沙盆月儿录在,玉笛横吹出海门。

489
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