偈颂六十五首

去日炎威重,归时秋半过。

林间坐盘石,不觉笑呵呵。

不笑仰山插锹叉手,不笑地藏博饭栽田。

二胜米料人人有,笑他饿死饭箩边。

498

诗文译文

《偈颂六十五首》

去日炎威重,

归时秋半过。

林间坐盘石,

不觉笑呵呵。

不笑仰山插锹叉手,

不笑地藏博饭栽田。

二胜米料人人有,

笑他饿死饭箩边。

诗文赏析

这首诗词是释普济创作的佛教偈颂。诗中通过描绘自然界的变化,表达了人们不可违背的宿命和生命的无常。

诗的前两句描绘了夏日的炎热和秋天逐渐过去的情景。在炎热的夏天,人们忙碌于劳作,而到了秋天,时间似乎已经过去了一半。这里呈现了“去日炎威重,归时秋半过”的对比。

诗的下半部分表现了作者的一种豁达和淡然的态度。作者坐在林间的盘石上,不觉得自己身处世事之中,而是哈哈笑着。这种洒脱的态度象征着佛教追求超凡脱俗的境界。作者说他不会笑仰山插锹叉手,也不会笑地藏博饭栽田,意味着他对于生活中的辛劳和俗世的桎梏有着超然的态度。

最后两句“二胜米料人人有,笑他饿死饭箩边”,通过对饮食的描绘,传达了一种豁达和无欲无求的心态。无论是有钱人还是普通人,都能享受到丰美的米食料理,就连对于如此充实的生活,作者也能轻松地笑着看待。

总的来说,这首诗词通过对自然景象和人生境界的描绘,表达了一种释放束缚、超越忧虑的佛教观念和精神。诗中蕴含着对传统功利和欲望的质疑,传递了一种追求内心平静和自在的心态。

释普济

释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

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青春满我手,挥霍何洒然。左挥及流水,右挥遍高山。

得我青春气,万物生光颜。流水碧如洗,高山润如烟。

雀跃随我步,行游天地间。天得以不老,地得长绵延。

载覆我躯足,昼夜行蹁跹。夜得生奇光,昼得无尘喧;

冬得如春暖,夏得成冰泉;逐我不忍去,绕我长盘旋。

嗟我挥青春,一路何欣欢。岂意造物限,此物惟稀艰。

一挥一散失,去者不来还。万物日勃发,我体日萎蔫。

一步犹少日,二步竟中年。更欲前举足,举足已蹒跚。

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太白楼 其一,明代,李贽,

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与蒋宗谊城东观泉因忆旧谈越中五泄之胜,明代,吴宽,

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一蓑费几藤,南冈砺朝斧。

交加落翠蔓,制作类上古。

吾闻大泽滨,羊裘动世祖。

何如六尺蓑,灭迹芦花渚。

举俗无与同,天随梦中语。

今夜不须归,前溪正风雨。

700

甘景阳司训自郡中还过小瀛

甘景阳司训自郡中还过小瀛,明代,湛若水,

客舟何悠悠,来自天际头。水荇动微飙,旭日孤帆收。

云是樗里子,薄言与同游。维南有嘉木,好鸟时相求。

对此终日夕,聊以忘吾忧。未应小瀛月,虚系荡湖舟。

888
古文诗经

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