平生志趣漫无求,蠖屈乡关七十秋。
不把楞伽堆案上,每将周易置床头。
天庭纶告荣初命,子舍安车互两州。
云水俄惊遗宝剑,幽扉欲启涕横流。
平生志趣漫无求,
蠖屈乡关七十秋。
不把楞伽堆案上,
每将周易置床头。
天庭纶告荣初命,
子舍安车互两州。
云水俄惊遗宝剑,
幽扉欲启涕横流。
这首诗词表达了作者葛立方平生志向的无求无欲,以及他对政治宣义王公的追思和挽歌之情。作者在这七十年的乡村生活中,不以名利为心,不关心权谋之事,而是将楞伽经文堆放在案头,将周易经典摆放在床头,表达了他对于修身养性、研究经典的追求。然而,这样的生活并未让他远离政治,天庭传来消息,要他去官任,他辞别了家人,安顿好互相扶持的两州,但仍然难以割舍对宝剑、对荣誉的眷恋,心中涌起悲伤之情,仿佛要打开幽扉,涕泪横流。
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对人生的思考。首先,作者以“平生志趣漫无求”来表达自己不追求世俗名利的心态,他对个人修养和经典文化的追求更胜于政治权谋。其次,通过“楞伽堆案上”和“周易置床头”的描述,展示了作者对佛教和道家经典的研究和崇尚,凸显了他对于修身养性的追求。然而,诗的后半部分展现了作者对于荣誉和权力的内心挣扎,他虽然远离政治,但对于宝剑和官职仍有眷恋之情。最后两句“幽扉欲启涕横流”,表达了作者对离别的伤感和眷恋之情。
整首诗词以简约的语言,表达了葛立方对政治和人生的思考。他追求修身养性的境界,但又无法完全割舍对权力和荣誉的向往,这种内心的矛盾和挣扎使得这首诗词富有情感和思想性。
葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。
台城路 再为高吹万丈题风雨勘诗图,近现代,詹安泰,
书船惯载江南月,吟怀顿随烟雾。闹市孤楼,微凉自忍,还听潇潇风雨。
毛笺郑谱。剩粲卷丹黄,一灯无语。念破家山,断肠何限黍离句。
高情怕寻梦去,夜潮流不断,恩怨谁诉。白日西颓,觚棱北望,眼底英雄如许。
登楼漫赋。且收拾丛残,画图同住。待办归艎,暗愁飞雁柱。
生槐,宋代,刘敞,
苒苒庭下槐,苍苍山中桧。臭味久矣殊,荣枯莫相待。
胡为寓形生,曾不异风概。擢干初无根,交阴忽成籁。
死生诣胶漆,幼壮姿姿态。本同非不佳,末异终恐害。
吾意造化巧,淫乐为狡狯。玩此三公才,比之女萝辈。
不然世俗薄,苟合耻刚介。妄彼特立姿,乐附柔弱类。
谁能极物理,且以嘲大块。陶冶如吾言,庸庸亦何怪。
烛影摇红 上晁共道,宋代,吴亿,
楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。使君千炬起班春,歌吹香风暖。
十里珠帘尽卷。正人在、蓬壶阆苑。卖薪买酒,立马传觞,升平重见。
谁识鳌头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。
已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。
雨,宋代,方一夔,
吾闻阴阳书,夏忌甲子雨。蚕死麦复苦,果谐老农语。
人生无贤愚,扰扰同一宇。衣食固其端,安可过取数。
哀哉元相国,胡椒满仓庾。区区口体计,所费能几许。
晴曦禦朝寒,野菜供晚茹。君看此辈人,政自有佳处。
初到书局以万七千钱得一老马盲右目戏作古句自嘲一首,宋代,程俱,
蹄间三寻汗流赭,九逵雷雹争飞洒。我穷那得骋追风,正拟虺尵行果下。
平生畏途饱经历,夜半临深无驭者。故应造物巧相戏,却比盲人骑瞎马。
李南知音当促步,广汉腾嘲不相假。执鞭良称塞翁儿,并辔聊从杜陵夏。
庞然病颡岂其类,老矣问途那可舍。径烦一夫事刷秣,似桂新刍不盈把。
向来伯厚亦安在,结驷鸡栖同土苴。他年东去把撩风,纵尔逍遥汴东野。
谒陈白沙先生母节子贤祠恭纪,明代,尹体震,
文章节操旧家声,世代传来共有名。碧玉楼边萱草长,楚云台畔蓼莪生。
微臣遗像恩犹在,慈母留丹节尚荣。私淑愿为门下士,堂前瞻拜不胜情。
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