南轩

作者:曾巩(宋代)

木端青崖轩,惨淡寒日暮。

鸣鸠已安巢,飞鹊尚求树。

物情限与夺,兹理奚以据。

谅知巧者劳,岂得违所赋。

久无胸中居,颇识书上趣。

圣贤虽山丘,相望心或庶。

414

诗文译文

坐落在青崖上的木制小轩,

苍凉的寒日即将西沉。

鸣鸠已经安顿在巢中,

飞鹊仍在寻找树木。

人与物的情感受到限制与剥夺,

这种道理又有何依据?

我理解聪明的人是辛劳的,

怎能违背天赋的才能?

长期没有心灵的栖居之所,

我稍微懂得书本的乐趣。

圣贤虽然在山丘上,

彼此心灵或许相通。

诗文赏析

《南轩》是曾巩的一首抒发思乡之情的诗词作品。诗中以青崖上的木制小轩为背景,描绘了寒日将落的凄凉景象。鸣鸠已经归巢,而飞鹊仍在寻找树木,形象地表达了作者与家乡的隔离和思念之情。

诗中提到\"物情限与夺,兹理奚以据\",表达了作者对于人与物之间情感关系的思考。作者认为,人与物之间的情感是受到限制和剥夺的,但这种情感的基础在哪里?作者对此表示疑惑。

接下来,作者认为聪明的人是辛劳的,不能违背自己的才能。这句话可以理解为作者对于人们应该发挥自身才能,不违背自己内在天赋的思考和认同。

然后,作者表达了自己长期没有心灵栖居之所的感受,但他在书本中找到了一些乐趣。这句话可以理解为作者在离乡背井的环境下,通过阅读书籍找到了一种心灵的寄托和慰藉。

最后,作者提到圣贤虽然身处山丘,但他们的心灵或许会相通。这句话表达了作者对于与圣贤心灵相通的渴望和向往,也是对于人与人之间心灵相通的美好愿望。

整首诗词情感沉郁,表达了作者对于家乡的思念、对于人与物情感关系的思考以及对于心灵寄托和心灵相通的向往。通过细腻的描写和深沉的意境,诗词引发了读者对于生活和情感的思考和共鸣。

曾巩

曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

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自甲浦道太湖四十里见异香诸山喜而有作,明代,沈周,

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548

缓歌行

缓歌行,南北朝,谢灵运,

飞客结灵友。

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和张相公太原山亭怀古诗,唐代,陆瀍,

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上元罢灯

作者:韩琦(宋代)

上元罢灯,宋代,韩琦,

灯夕何萧索,朝家恤殣灾。民心无奈郁,春意有谁开。

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题归雁图

作者:徐照(宋代)

题归雁图,宋代,徐照,

浙水平天净如扫,客雁飞来秋事早。

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587

千秋岁 寿王推官母九十一是日小寒节

千秋岁 寿王推官母九十一是日小寒节,宋代,朱晞颜,

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欢宴处,神仙一夜离蓬岛。

九十过头了。百岁看看到。须听取,千年调。人誇嫫母妍,我觉彭篯少。

强健在,看儿历遍中书考。

579

喜杨琴隐至

喜杨琴隐至,宋代,张至龙,

世涂多不平,择地度吾生。

风静花迟落,云移月倒行。

自抄闲作改,客借古琴评。

凡事虚空里,何劳苦著情。

543

偈颂十五首 其六

偈颂十五首 其六,宋代,释宝印,

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题僧道诚应缘庵用李端叔韵

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题僧道诚应缘庵用李端叔韵,宋代,刘跂,

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诗句已多犹恐少,禅机虽旧不妨新。乡山更好莫归去,且伴蒲团夜坐人。

546
古文诗经

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