傲雪松孤,怀云石癯。
妙存而有也不有,独照而无也非无。
万象勿能逃空王之印,众色莫我染灵蛇之珠。
金鸡啼寒兮晓分夜户,玉兔弄魄兮莹彻冰壶。
法澄上人出现在长芦的画像,引发了大家对他师兄的赞美。傲立在雪中的松树独自高傲,怀抱着云石,妙存而又独特,存在却又不显。照耀着一切,却又没有真实存在。万物无法逃脱他的空灵之印,众色无法染污他的灵蛇之珠。金鸡啼叫寒冷的清晨,拂晓时分分离黑夜的户门。玉兔戏弄月光,清澈地穿透冰壶。
《法澄上人出长芦了师兄画像求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。
这首诗以法澄上人出现在长芦的画像为背景,通过描绘自然景物和运用象征手法,表达了作者对法澄上人的赞美和对法澄上人境界的赞叹。
首先,诗中的松树傲立在雪中,象征着法澄上人高傲不群、坚韧不拔的品质。而怀抱云石,则表明他内心深藏着智慧和宁静。妙存而有也不有,独照而无也非无,这两句表达了法澄上人的境界超越了尘世的存在与否,他的存在既超越了现实,又不依附于现实。
接着,诗中出现了空王之印和灵蛇之珠,分别象征着法澄上人的境界和智慧。空王之印意味着法澄上人具有超越一切的智慧和印证,无论是什么事物都无法逃脱他的洞察力和触及力。而灵蛇之珠则表示法澄上人心灵的纯净和不受外界杂念的影响,拥有超然的智慧。
最后,金鸡啼寒、玉兔弄魄的描写,展示了清晨的景象。金鸡啼寒兮晓分夜户,玉兔弄魄兮莹彻冰壶,既描绘了时间的变迁,又暗示了法澄上人的境界超越了时空的限制,具有超凡脱俗的气质。
这首诗词通过对自然景物的描绘和运用象征手法,将法澄上人的境界和智慧表达得淋漓尽致,赞美了他的高尚品质和超凡境界。整首诗词意境高远,用意深远,给人以启迪和思考。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回,明代,郭之奇,
龙门通世好,虎刹获新观。会晤缘非偶,登临足未艰。
层峰随野眺,曲涧恣幽盘。风入陵通气,日归寺隐峦。
歌声依谷响,酒兴得山宽。别后空馀此,扁舟破夜澜。
临江仙(十一月二十六日,雪霁,行武陵道中,江山莹彻,不类人世),宋代,管鉴,
昨日武陵溪上雪,今朝特地开晴。故留佳景付行人。琼田千顷熟,琪树万珠春。
好是长松飘坠屑,天花时下缤纷。桃源何处更寻真。腰悬明月佩,直访玉华君。
【双调】殿前欢 懒云窝,懒,元代,吴西逸,
懒云窝,懒云堆里即无何。半间茅屋容高卧,往事南柯。红尘自网罗,白日
闲酬和,青眼偏空阔。风波远我,我远风波。
懒云仙,蓬莱深处恣高眠。笔床茶灶添香篆,尽意留连。闲吟白雪篇,静阅
丹砂传,不羡青云选。林泉爱我,我爱林泉。
懒云巢,碧天无际雁行高。玉箫鹤背青松道,乐笑游遨,溪翁解冷淡嘲,山
鬼放揶揄笑,村妇唱糊涂调。风涛险我,我险风涛。
懒云关,一泓流水绕弯环。半窗斜日留晴汉,鸟倦知还。高眠仿谢安,归计
寻张翰,作赋思王粲。溪山恋我,我恋溪山。
懒云翁,一襟风月笑谈中。生平傲杀繁华梦,已悟真空。茶香水玉钟,酒竭
玻璃翁,云绕蓬莱洞。冥鸿笑我,我笑冥鸿。
懒云凹,按行松菊讯桑麻。声名不在渊明下,冷淡生涯。味偏长凤髓茶,梦
已随胡蝶化,身不入麒麟画。莺花厌我,我厌莺花。
【中吕】红绣鞋 题惠山寺舌,元代,张可久,
题惠山寺
舌底朝朝茶味,眼前处处诗题,旧刻漫漶看新碑。林写传梵语,岩翠点禅衣,石龙喷净水。
禁行甫郊居
白露离离香稻,清风小小团茅,蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕,门外两山高,庭前双桧老。
集庆方丈
月桂峰前方丈,云松径里禅房,玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界,贝叶古文章,秋堂听夜讲。
朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年,宋代,苏轼,
嗟君七岁知念母,怜君壮大心愈苦。
羡君临老得相逢,喜极无言泪如雨。
不羡白衣作三公,不爱白日升青天。
爱君五十著彩服,儿啼却得偿当年。
烹龙为炙玉为酒,鹤发初生千万寿。
金花诏书锦作囊,白藤肩舆帘蹙绣。
感君离合我酸辛,此事今无古或闻。
长陵朅来见大姊,仲孺岂意逢将军。
开皇苦桃空记面,建中天子终不见。
西河郡守谁复讥,颍谷封人羞自荐。
和子由论书,宋代,苏轼,
吾虽不善书,晓书莫如我。
苟能通其意,常谓不学可。
貌妍容有颦,璧美何妨橢。
端庄杂流丽,刚健含婀娜。
好之每自讥,不谓子亦颇。
书成辄弃去,谬被旁人裹。
体势本阔略,结束入细麽。
子诗亦见推,语重未敢荷。
迩来又学射,力薄愁官笥。
(ss〗官箭十二把,吾能十一把箭耳。
)多好竟无成,不精安用夥。
何当尽屏去,万事付懒惰。
吾闻古书法,守骏莫如跛。
世俗笔苦骄,众中强嵬?我。
钟张忽已远,此语与时左。
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