登临倚木末,下瞰鱼龙宫。
我方解墨绶,着身丘壑中。
翩然一清游,飞舄可御风。
前瞻凤山尾,老衲如懒融。
见处诣实际,非色仍非空。
笑我蜡屐行,亦与玩物同。
燕坐不出门,心游妙高峰。
登临倚木末,
从山顶俯瞰鱼龙宫。
我解下身上的墨绶,
穿梭在山谷之中。
轻盈地游走,
如飞舞的舄鞋驾驭风。
前瞻着凤山的尾巴,
老僧如同慵懒的融化。
在这里体会真实的境界,
超越形色,超越虚无。
嘲笑我穿着蜡屐行走,
却与娱乐的玩物无异。
宛如燕子栖身不出门,
心灵却在奇妙的高峰中徜徉。
《用元韵答麟老》是宋代诗人王炎的作品。这首诗以自然景观为背景,通过描绘山水之美,表达了诗人的心境和对人生的思考。
登临倚木末,
从山顶俯瞰鱼龙宫。
我解下身上的墨绶,
穿梭在山谷之中。
轻盈地游走,
如飞舞的舄鞋驾驭风。
前瞻着凤山的尾巴,
老僧如同慵懒的融化。
在这里体会真实的境界,
超越形色,超越虚无。
嘲笑我穿着蜡屐行走,
却与娱乐的玩物无异。
宛如燕子栖身不出门,
心灵却在奇妙的高峰中徜徉。
这首诗以登山远眺的形式,展示了作者对自然景观的独特观察和体验。诗人站在山的顶端,倚靠在树木上,俯瞰着宛如鱼龙宫的美丽景色。他脱下身上的墨绶,象征着解脱尘世的束缚,进入到山谷之中,自由自在地穿梭其中。
诗中的“飞舄可御风”形象地描述了诗人的轻盈自如,如同飞翔的鞋舄驾驭着风。他向前展望,看到凤山的尾巴,这里象征着神秘而美丽的所在。然而,老僧却如同慵懒融化般的姿态,似乎对这美景已经麻木。在这里,诗人追求的是真实的境界,超越了形式和表象,超越了虚幻和空洞。
诗人以自嘲的口吻,嘲笑自己穿着蜡屐行走,与那些娱乐的玩物无异,暗示了自己与世间的欢愉和浮华相异。他比喻自己像燕子一样栖身在这里,虽然不出门,但内心却在奇妙的高峰中自由徜徉,体验着一种超越尘世的境界。
这首诗通过山水景观的描绘,以及对自然和人生的思考,展示了诗人的境界和对真实的追求。诗中的意象丰富而深刻,表达了诗人对自然与心灵的交融的理解和追求。整首诗以清新脱俗的语言和意境,给人以一种超越尘世的感觉,引发读者对人生和境界的思考。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
至衡阳谒陈提举国录君举 其一,宋代,曾丰,
迩年前辈又凄凉,吾教他无敢主张。饮食起居归道德,笑嬉怒骂出文章。
南轩间气初归岳,北客道风半落湘。收拾发挥天所属,公馀不可以它妨。
代人上郑相生日三首 其三 寿烛,宋代,张纲,
凝香红蜡大如椽,华堂两两排金莲。漏涩铜壶寒夜永,光摇翠幄争春妍。
兰膏芳苡何足道,帘卷香风碧烟袅。霜蛾勿用拂麟须,合就仙丹会难老。
我公身依日月光,不假仙丹亦寿康。煌煌神烛照天下,光焰何止万丈长。
世间爝火知无助,想像丹辉争欲赋。可怜贱士老不才,短檠见跋无佳句。
蕙兰芳引 咏木瓜花,清代,陈维崧,
绿水人家,有一树、垂垂红雪。瘦影亚雕阑,啼尽春禽百舌。
玉娥睡醒,问何处、麝兰偷泄。恰侍儿报道,枝上名花才结。
记得良人,曾经渍粉,去秋时节。叹虽有好香,不比此香清绝。
那知花朵,一般芳冽。爱清芬、莫对傍人轻说。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首,宋代,欧阳修,
雪压枯条脉未抽,春寒憀慄作春愁。却思绿叶清阴下,来此曾闻黄栗留。
寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。
直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。
地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。
片石秋从露,幽窗夜不关。
梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。
可惜相如作,当时事悉闲。
扬州慢·粱苑吟新,宋代,赵以夫,
粱苑吟新,高阳饮散,玉容寂寞妆楼。故人应念我,折赠水晶球。不须倩、东风说与,吹箫云路,解佩江流。似天涯、邂逅相逢,低问东州。为花更醉,细挼香、酒面酥浮。记桥月同看,帘风共笑,仙枕曾游。无奈乍晴还雨,江天暮、飞絮悠悠。莫先教偷取,春归满地清愁。
感寓 其三十四,明代,王称,
翩翩游侠子,出入咸阳城。千金买意气,五陵交弟兄。
袖中徐匕首,拂拭秋霜明。十步杀一人,千里不留行。
世人矜勇智,中贵联芳声。末路贱行检,此辈方纵横。
至今季布死,尚识朱家名。
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