逶迤度前峰,到寺行屡歇。
斋庖竹外烟,汲路松间雪。
睹水悟真源,闻香解禅悦。
欲共老僧言,相对还无说。
逶迤度前峰,到寺行屡歇。
蜿蜒曲折地穿过前面的山峰,一路上多次停下来休息。
这句诗描绘了作者穿越峰峦的艰辛旅程,也显示了作者对寺庙的向往和敬重。
斋庖竹外烟,汲路松间雪。
寺庙的厨房和斋堂外升起袅袅炊烟,汲水的路上松树间洒落着雪花。
这两句描绘了虎丘寺的景象,以及诗人在途中所见的生活场景,烟雪交织出一幅宁静而祥和的画面。
睹水悟真源,闻香解禅悦。
看见山间的水源,领悟到自然的真谛,闻到花香解除尘世的烦忧。
这两句表达了诗人在自然环境中的感悟,通过观赏自然之美,他得到了心灵的宁静和解脱。
欲共老僧言,相对还无说。
渴望与寺庙里的老僧交谈,但彼此对话却无言。
这两句表现出诗人对寺庙僧侣的尊敬和向往,同时也透露出他对人生和宇宙之谜的思索。
这首诗词通过描绘作者在虎丘寺游览的经历和感悟,展现了他对自然与人生的思考和领悟。诗中运用了山水、烟雪和花香等意象,通过细腻的描写营造出一种宁静、禅意的氛围。诗人对寺庙的景色和僧侣的崇敬,以及对自然和内心的探索,无声地传递出一种超越言语的心灵体验。整首诗以简洁的语言和流畅的节奏展示了明代诗人张羽的诗才和思想境界。
张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。
赠上蓝晋禅师,宋代,郭祥正,
泐潭月公晦,其禅妙诸方。传之晋伯明,独步入豫章。
一登上蓝座,日月迥辉光。问法瞻丈室,方广不可量。
人人得甘露,灌顶心清凉。又通世俗书,落笔皆文章。
众鸟难悉名,卓然唯凤凰。羽仪下云霄,五色在山冈。
先帝昔临御,京城开宝坊。明诏求法才,众老争低昂。
惟师不妄念,安之如太行。乃知北远师,驾幸不下床。
所传信匪讹,千载两相望。篁竹架清风,乔松裛寒霜。
回心剃须发,永愿陪翱翔。
客有求观予孝经传者感而赋诗,元代,白贲,
古人文莹理,后人但工文。文工理愈暗,纸札何纷纷。
君看六艺学,天葩吐奇芬。诗书分体制,礼乐造乾坤。
千岐更万辙,要以一理存。如何臻至理,当从践履论。
跋涉经险阻,钻研阅寒温。孝弟作选锋,道德严中军。
仰观及俯察,万象入见闻。不劳施斧凿,笔下生烟云。
高以君唐虞,下以觉斯民。君如不我鄙,时来对炉薰。
怨歌行,明代,郑学醇,
大鹏翼垂云,而蒙嗤赤鴳。兰蕙岂不芳,零落同萧苋。
贞则抱忠诚,伯兰乃谗间。宰嚭售奸欺,伍员徒苦谏。
金石犹销铄,萋菲为祸患。中情一暌离,安得回清盼。
信义不我亏,殿忧泪泛潸。袖里尺素书,顾托云中雁。
同瞿星谷瞿紫山黄星池游岳麓书院,明代,蔡汝楠,
紫盖千盘山转幽,还分岳色绕潭州。
朱张院启松阴静,屈贾台连岸月秋。
泉折九回归洞壑,峰开一面见江流。
官程且逐闲行伴,肯信吾能尽日游。
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