忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。
忘机悟即见真诠,
慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,
玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,
性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,
勿令万法不精专。
这首诗词表达了宋太宗对于修行和追求真理的思考和体悟。诗中呼吁人们摒弃世俗的心机和私欲,去领悟真正的道理。宋太宗表达了对道德威仪的向往,希望通过立善缘来追求道德境界的提升。他认为言语和沉默都应该以外在行为来展示,而不仅仅停留在空洞的语言上。他相信通过探索玄微的奥妙,可以达到内心的坚定和通达。在他看来,名利只是暂时的纷扰,而性情的回归则像泉水一样自然而强烈。最后,他呼吁人们在三业(即学问、行为和修养)中发问和探索,不要让自己被琐碎的事物所困扰,要专心致志地追求精深的道义。
柳源观瀑戏明仲,宋代,刘子翚,
山横晓色中,线路穷崎岖。
何年贯日虹,飘然堕秋虚。
晴晖发灿烂,阴飙助倾输。
淙深粉雪沸,注险龙蛇趋。
平生浩荡胸,对此聊一舒。
苍苍古澄潭,仿佛幽灵居。
奇观付豪逸,余润分膏腴。
来游今七贤,贱迹欣与俱。
扶筇却轩轾,坐石安氍毹。
壁阴生小寒,赏澹乐有余。
诗魔久为降,幽事复起予。
为言玉堂人,五字不可无。
水调歌头(己酉宿樟原驿得雨),宋代,李曾伯,
之子问行役,火伞正当天。酷哉几可炙手,流汗满襟沾。仆仆长亭古道,人在竹舆何似,甑釜受蒸煎。帝悯苍生热,敕下九龙渊。
命丰隆,驱屏翳,起蜚廉。神工一炊黍顷,爽气遍垓埏。洗涤山河尘土,转作清凉境界,物类举醒然。稽首谢天赐,伸脚快宵眠。
大圣乐(次施中山蒲节韵),宋代,周密,
虹雨霉风,翠萦苹渚,锦翻葵径。正小亭、曲沼幽深,簟枕梦回,苔色槐阴清润。暗忆兰汤初洗玉,衬碧雾笼绡垂蕙领。轻妆了,袅凉花绛缕,香满鸾镜。
人闲午迟漏永。看双燕将雏穿藻井。喜玉壶无暑,凉涵荷气,波摇帘影。画舸西湖浑如旧,又菰冷蒲香惊梦醒。归舟晚,听谁家、紫箫声近。
天仙子(舟行阻风),宋代,吴潜,
百舌搬春春已透。长驿短亭芳草昼。家山肠断欲归人,风宿留。船津候。一夜朱颜烦恼瘦。
不用寻思闲宇宙。倦鸟入林云返岫。小园自有四时花,铺锦绣。钟醇酎。尽胜累累悬印绶。
少年游,宋代,苏轼,
野作六客词,其卒章云:‘见说贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。’凡十五年,再过吴兴,而五人者皆已亡矣。时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客,仲谋请作后六客词
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。
绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
奉送王相公赴幽州,唐代,张继,
黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。
同徐监簿作水始冰,宋代,刘攽,
霜落岁将晏,风生水始冰。犹残夏虫怪,初比玉壶凝。
气袭璇源洁,光摇宝鉴澄。涵虚同凛凛,履薄乍兢兢。
鱼鳖悲潜伏,江湖息沸腾。淩阴如献纳,会是却炎蒸。
送邻几之官兼游天台四明见于诗中,宋代,刘敞,
蓬莱谪仙头半白,摇摇去为江南客。长风醉送浮海航,宿雨自蜡登山屐。
山海使人行易迷,君虽吏隐归何时。若攀琪树亦相忆,三鸟飞来寄消息。
木兰花慢·午桥清夜饮,宋代,刘辰翁,
午桥清夜饮,花露重、烛光寒。约处处行歌,朝朝买酒,典却朝衫。尊前自堪一醉,但落红、枝上不堪安。归去柳阴行月,酒醒画角声残。王宫。难得似君闲。闲我见君难。记李陌看花,光阴冉冉,风雨番番。相逢故人又别,送君归、斜日万重山。江上愁思满目,离离芳草平阑。
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