赠何道人

冠褐满天下,几个能贤贤。

忽来龙虎山,结这粥饭缘。

方丈最高处,幽居今几年。

一双岩电眼,识尽地行仙。

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诗文译文

冠褐满天下,

几个能贤贤。

忽来龙虎山,

结这粥饭缘。

方丈最高处,

幽居今几年。

一双岩电眼,

识尽地行仙。

诗文赏析

这首诗词赠送给名为何道人的人物,描绘了他的仙风道骨和高深的修行境界。

诗的第一句“冠褐满天下,几个能贤贤。”表达了何道人的品德高尚和温文尔雅,他的德行在整个世界上都是罕见的。

第二句“忽来龙虎山,结这粥饭缘。”意味着何道人突然来到了龙虎山,与此地结下了缘分。龙虎山是中国历史上著名的道教圣地,由此可见何道人的修行境界和与道教相关的背景。

诗的第三句“方丈最高处,幽居今几年。”描述了何道人在方丈(指道观中供奉神像的厅堂)的最高处隐居已经多年。这表明他已经在修行的道路上投入了很长时间,追求真理和超凡脱俗的境界。

最后两句“一双岩电眼,识尽地行仙。”将何道人的眼睛比喻为电光,意味着他具有超凡的洞察力和对修行之路的深刻理解。他在这个世界上行走,能够认识到一切的仙道奥秘。

整首诗词通过细腻的描写,展现了何道人高尚的品德、深厚的修行功力和对道教的奉行。作者白玉蟾以简洁而富有意境的语言,表达了对何道人的赞美和敬意,并传递出一种追求超越尘世的精神境界。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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依韵和双头芍药十六首 其八,宋代,陆佃,

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元日枕流亭听雨,宋代,谢翱,

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送奉祠康仲谦致仕还陕西

送奉祠康仲谦致仕还陕西,元代,丁鹤年,

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久奉山川谙祀典,远迎乡党识朝衣。家居重念君恩厚,日送南来一雁飞。

57

叶子阳生劝予出山以此答之

作者:汪琬(明代)

叶子阳生劝予出山以此答之,明代,汪琬,

事不理,问伯始,济世安人亦徒尔。事不谐,谐文开,杜门却轨何为哉?

北路鱼,南路徐,朱轮锦幛塞通衢。江千万,蔡五百,铜山金埒无遗策。

势焰炙手手可势,往往古今齐一辙。尧峰野叟独怡然,常栖茅屋耕石田。

新知惟恃壁间杖,旧物剩有床头毡。比来鬓秃齿都豁,但守陇亩终余年。

君不见大鹏小鴳各有慕,世人未必知其故。功名富贵能几时,久已掉头不复顾。

48

泊青县

泊青县,明代,刘子壮,

怀归频卜夜,经地每询名。风俗见同异,声闻别性情。

川通诸郡接,河尽急流平。数折岸张曲,深秋暮气清。

微风生远树,高月峙孤城。送米悲穷邑,听更愧旅茕。

昨宵未敢醉,危坐敬王程。

92

苗民公馆和壁间韵

作者:祁顺(明代)

苗民公馆和壁间韵,明代,祁顺,

柳拂晴堤草映川,春光如画满东阡。人家半在荒烟里,山色遥连落日边。

蛮獥只今安治化,云林自古隔嚣廛。循行正欲询民瘼,一念清勤不愧天。

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