天锡康年,四方顺成。
乃通蜡祭,索享于明。
金石四作,羽施翠旌。
神来宴娭,泽被群生。
天赐康年,四方顺达。
现在举行蜡祭,向明神祈求庇佑。
金石砌成的祭坛上,羽毛装点着翠绿的旌旗。
神明降临,福泽覆盖着众生。
这首诗词以庄严神圣的蜡祭仪式为背景,表达了隋代盛世的繁荣和人们对神明的虔诚信仰。诗中提到的天赐康年和四方顺达,是对当时社会安定繁荣的美好祝愿。蜡祭作为一种重要的宗教仪式,象征着人们对神明的敬意和对吉祥幸福的期盼。诗人通过描绘祭坛上的金石和翠绿的旌旗,营造出庄严肃穆的氛围,表达了对神明降临、福泽众生的期待。
《熙宁蜡祭十三首》以其华丽的辞藻和宏大的气势展现了隋代社会的繁荣和信仰。诗中运用了形象生动的描写手法,通过金石和羽毛的装饰,展示了蜡祭仪式的盛况和庄严。诗词中的天赐康年和四方顺达,是对社会安定和繁荣的美好愿景,体现了作者对时代的向往和祝福。诗人以虔诚的态度描述了人们举行蜡祭、祈求神明保佑的场景,表达了对神灵的崇敬和对福泽的渴望。
整首诗词气势恢宏,用词华丽,通过描绘蜡祭仪式的场景,展示了当时社会的盛世景象和人们的宗教信仰。诗词充满了庄严肃穆的氛围,表达了对神明保佑和福泽众生的美好愿望。同时,诗人对社会繁荣的描绘也体现了对时代的赞美和对未来的希望。这首诗词在形式和内容上都具有较高的艺术价值,是隋代文学的重要代表之一。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
溪堂晚秋宴集限韵,呈雪坡先生,清代,王授,
涉江采芙蓉,碧水荡轻桨。日夕罗衣单,露下秋逾爽。
天空飞鸟尽,云敛水亭敞。山色堕雕阑,奚光动朱网。
故人能爱我,百里重来访。江干驻清节,长虹落书幌。
夜久独吟啸,天风吹月上。
百字令 题卢重臣百子图,近现代,魏元旷,
图开百子,是玉川佳兆,欢然认取。旧愿悬弧原各有,私幸锦绷先举。
忆试啼声,雏年转盼,解学人前语。抓梨觅枣,高堂欣慰迟暮。
归去翠阁春浓,石麟准信,天阙亲携与。吉梦分明鸳枕暖,证我南窗题句。
待点梅胎,弄璋新什,补写催银楮。兼程帆挂,莫教汤饼期误。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。秋思二首,唐代,鲍溶,
胡风吹雁翼,远别无人乡。君近雁来处,几回断君肠。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
燕国有佳丽,蛾眉富春光。自然君归晚,花落君空堂。
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。风折连枝树,水翻无蒂萍。
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。
季秋天地间,万物生意足。我忧长于生,安得及草木。
试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
百年夜销半,端为垂缨束。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
和府公观刘团练宝刀诗,宋代,刘敞,
吾宗宝刀清如水,东夷昔时献天子。孤光昼射沧海寒,杀声夜吼蛟龙起。
上为镣琫下珧珌,粲如珠玑耀朝日。制度还存三代风,精神未是尘中物。
秘藏武库人莫窥,外家将军独得之。四方升平竟未试,流落功名翻可悲。
时无薛烛谁赏异,庙堂宗工诗绝世。丈夫要取万里侯,肯令神兵负诗意。
出处辞,宋代,赵汝燧,
太公严子陵,皤然两渔人。文王尚西伯,光皇已中兴。
太公所以竟卷饵,子陵所以归垂纶。趋向固异辙,出处同一心。
当日遭逢傥易地,两翁亦必随时而屈伸。钓台高兮渭水清,或隐或显俱彰千古名。
题建昌王子中桥亭八景,元代,丁鹤年,
桥亭风景洞天如,中有儒仙旧隐庐。春涨挼蓝涵螮蝀,晓岚滴翠湿芙蕖。
受诗华巘浮丘馆,说剑香炉许令居。云外悬崖飞屐上,雨中沃壤带经锄。
疏钟鲸吼霜华重,长笛龙吟月色虚。
老我尘寰怀胜景,追游早晚命巾车。
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