菊花新

作者:王哲(元代)

对月无何添雅致。

丛绿花黄偏有异。

正是遇重阳,霜露冷、宜呈祥瑞。

清香覆我如言志。

害风来、且休攀视。

应共到蓬莱,琼筵上、众仙颁赐

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诗文译文

对月无何添雅致,

丛绿花黄偏有异。

正是遇重阳,

霜露冷、宜呈祥瑞。

清香覆我如言志,

害风来、且休攀视。

应共到蓬莱,

琼筵上、众仙颁赐。

诗文简析

这首诗描绘了夜晚欣赏月亮的情景,表达了诗人对月亮的美的赞叹和赋予了月亮祥瑞的象征意义。诗人还以清香来比喻自己的志向和追求,告诫人们要远离风险,不要贪图眼前的诱惑。最后,诗人希望能与众多仙人一同前往蓬莱仙岛,在琼筵上接受仙人的赐予。

诗文赏析

这首诗词通过对月亮和菊花的描绘,展现了秋天的美丽与祥和。诗人以简洁的语言表达了自己对月亮的赞美和对菊花的品味。月亮作为夜晚的明亮之物,给人以宁静和美好的感觉,而菊花则是秋天的代表之一,黄中带绿,独具异彩。诗人通过对菊花的描写,将自然景物与人情相融合,赋予了菊花祥瑞的象征意义,寄托了对美好未来的向往。

诗中的清香一词,既可以理解为菊花的芬芳香气,也可以引申为诗人的志向和追求。诗人以香气来比拟自己的志向,表达了对追求美好事物的渴望。而警示人们不要贪图眼前的诱惑,避免风险的句子,则提醒了人们要冷静面对诱惑,注重自身的安全和稳定。

最后两句表现了诗人的向往和追求,希望能与众多的仙人一同前往蓬莱仙岛,在琼筵上接受仙人的赐予。这是对超凡世俗、追求永恒美好的向往,也展现了诗人对美的追求和对未来的憧憬。

总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘,融入了人情和哲理的思考,表达了诗人对月亮和菊花的美丽赞叹,以及对美好未来的向往和追求。它通过简洁的语言和意象,给人以美的享受和思考的空间。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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桃花

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桃花,宋代,崔鶠,

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93

真觉院

作者:夏臻(宋代)

真觉院,宋代,夏臻,

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15

颂古三十三首 其二

颂古三十三首 其二,宋代,释师观,

以手策起眉毛,千圣从来不识。一会灵山俨然,说甚今朝昨日。

99

句,元代,吴师道,

三月云愁百里阴,太湖浪激三州白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡溟千花湿。

千年绝艺洪谷子,身在太行秋色里。万里云飞木落时,遥写栏干半空起。

小槽新压真珠滴,擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉,未许妖姬比颜色。

长天孤鸟没,落日大江深。水夹徐邳去,河兼汴泗来。

一扫苛秦法,重恢大汉风。飞云浮画栋,旭日丽高牙。

悬空飞万瀑,拔地立千峰。落花萦剑佩,高柳映帆樯。

16

宝林寺

宝林寺,宋代,鲜于枢,

越国龟峰寺,楼台曜锦翚。许询初有造,徐浩久相依。

开户琅玕裂,登山窣堵危。昔闻禅板少,今见讲花飞。

祷雨灵鳗跃,看云老鹤归。童烹罗汉菜,客礼国师衣。

白足三千指,苍松四十围。星河上界近,烟火下方微。

浮世自荣辱,深林无是非。天台五台远,何必更骖騑。

38

踏莎行 早春即事

踏莎行 早春即事,清代,叶小鸾,

檐畔梅残,堤边柳细。暖风先送游人意。流莺犹未弄歌声,海棠欲点胭脂醉。

鸟踏风低,烟横云倚。湘帘常把春寒闭。无端昨夜梦春阑,丝丝小雨花为泪。

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