杜老诗中佛,能言竹有香。
欲知殊胜处,说著早清凉。
《桂隐纪咏·殊胜轩》
杜老诗中佛,能言竹有香。
欲知殊胜处,说著早清凉。
这首诗词描绘了一个名为「殊胜轩」的地方。诗人引用了杜甫的诗句,表达了佛教与自然之间的联系。其中的竹子不仅有香气,还能说话。诗人表达了对这个特殊地方的渴望,并希望揭示它的殊胜之处。最后一句话表明这个地方的早晨清凉宜人。
这首诗词通过描绘「殊胜轩」,展示了张镃对自然与佛教的独特理解。诗中的「杜老诗中佛,能言竹有香」一句,引用了杜甫的诗句,将佛教与竹子联系在一起。这种联系传达了一种超越人类的境界,使读者感受到自然与宗教的融合。诗人表达了对这个地方的向往,想要探寻它的殊胜之处。最后一句「说著早清凉」,以清新凉爽的早晨气息作结,给人以愉悦和宁静的感觉。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对自然和宗教的独特感悟。通过佛教与竹子的联想,诗人展现了一种超越尘世的美好境界。这种境界通常与清凉、宁静和宜人的自然环境相联系,给人带来一种心灵上的舒适和满足感。整体而言,这首诗词以简练的语言传达了作者对自然与宗教的思考,让读者感受到一种超越尘世的美好情境。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
醉蓬莱(夏寿太守),宋代,杨绘,
对亭台幽雅,水竹清虚,嫩凉轻透。碧沼红蕖,送香风盈袖。白首冯唐,诞辰同庆,上百分仙酎。鳌禁词垣,乌台谏省,昔游俱旧。
千里长沙,五年湓浦,近捧丝纶,更藩移守。桂苑余芳,有孙枝新秀。罗绮雍容,管弦松脆,愿拜延椿寿。岁岁年年,今朝启宴,欢荣良久。
发洪泽中途遇大风复还,宋代,苏轼,
风浪忽如此,吾行欲安归。
挂帆却西迈,此计未为非。
洪泽三十里,安流去如飞。
居民见我还,劳问亦依依。
携酒就船卖,此意厚莫违。
醒来夜已半,岸木声向微。
明日淮阴市,白鱼能许肥。
我行无南北,适意乃所祈。
何劳弄澎湃,终夜摇窗扉。
妻孥莫忧色,更有箧中衣。
诗偈 其一八二,唐代,庞蕴,
惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群使,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
上丹霄 赠京兆府统军夹谷龙虎,元代,丘处机,
感皇恩,承天诏,控西南。大门敞、高对烟岚。双权再任,过期无代复登三。晏然军国,事和平,灾割封缄。年将暮,心归道,搜玄路,访清谈。降尊宠、谦下无惭。山人放旷,本来无得有何参。但能慈忍,戒荒淫
赠黄安期推官,宋代,刘攽,
退之谪阳山,始得区生喜。其后迁揭阳,颇复称赵子。
穷荒非人境,瘴海绝涯涘。亲识久去眼,此言不到耳。
所欢诚易为,未必尽洵美。谕如逃虚空,闻人足音尔。
我来衡山阳,情况本异此。一意等万殊,何尝分远迩。
四海皆兄弟,蛮貊固州里。而于择友间,颇戒不如己。
乃得黄夫子,风韵淡如水。为学本之性,言文贯于理。
遗我累幅书,磊落字盈纸。不诡亦不矫,不华仍不俚。
胡为连城珍,韫藏椟与匦。赏心一何快,区赵非所拟。
昔我在朝廷,尝得二三士。声名未振发,自任以为耻。
于今复何能,有志而已矣。譬将助飞迁,身方在泥滓。
作诗写吾心,词殚意未已。
记草木杂诗七首 其一 月桂花,宋代,朱松,
窗前小桂丛,著花无旷月。月行晦朔周,一再开复歇。
初如醉肌红,忽作绛裙色。谁人相料理,耿耿自开落。
有如贫家女,信美乏风格。春风木芍药,秾艳倾一国。
芳根维无恙,岁晚但枯蘖。
喜雨,宋代,杜范,
凄其望云汉,旱饥何频年。
去岁秋后雨,沟壑仅少年。
春耕问菑畲,馌妇多嘉言。
夏耘喜优渥,驿驿生翠烟。
不雨亭几日,已复忧亏愆。
伤弓慨心事,过计乃不然。
风雷变俄顷,肤寸速九天。
夜坐听倾倒,朝起望渺绵。
时哉此甘霔,不后亦不先。
我无负郭资,墨突非所怜。
但原时丰登,有粟均里廛。
岁晚称寿觞,一笑生春妍。
彼苍其或者,副此心拳拳。
拜赐盈百室,敬诵良耜篇。
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