人物风流往往非,空余陋巷作乌衣裳。
旧时帘幕无从觅,只有年年社燕归。
人物风流往往非,空余陋巷作乌衣裳。
旧时帘幕无从觅,只有年年社燕归。
这首诗描绘了金陵(现今南京)的乌衣巷景象。乌衣巷是一个普通的、不起眼的胡同,但却孕育了无数有才情的人物。这些风流人物大多来自于贫寒之家,他们虽然身处陋巷,却能以才华和品德辉煌的乌衣(指黑色衣袍,象征贫穷)装扮自己。诗人表示,在这些陋巷中即使是普通人,也能通过才华和品德的修养,获得一种风流的气质。
这首诗运用了对比的手法,通过描述乌衣巷这个普通的地方,表达了才情之人的风采和不平凡的品质。在这种情况下,乌衣成为了一种象征,代表了穷人的身份和社会地位,但也展示了他们内在的力量和价值。诗人通过这种对比,传达了一种价值观:人的价值不应仅仅根据他们的出身和物质条件来衡量,而是应该看重其才华和品德。
此外,诗中提到了\"年年社燕归\",暗示了乌衣巷中的才子们虽然生活在贫困的环境中,却能在春天的时候聚集在一起,以社交的方式享受彼此的交流和友谊。这种社交活动使得乌衣巷成为了一个才子们的聚集地,展现了他们共同的追求和情感。
总的来说,这首诗通过描写乌衣巷这个普通地方孕育出的才子们,强调了才华和品德的重要性,表达了对人物的价值评判应该超越物质条件的观点。同时,诗中也传递了一种乐观的情绪,即即使在贫困的环境下,人们仍然能够追求自己的梦想,并在友情和交流中找到快乐和满足。
朱存,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人。南唐保大时,取吴大帝及六朝兴亡成败之迹,作《览古诗》二百章。《宋史·艺文志》著录为《金陵览古诗》二卷。《舆地纪胜》卷一七引其诗,称“本朝人诗”,则朱存入宋后仍在世。《十国春秋》卷二九有传。
【双调】折桂令 席上偶谈蜀,元代,虞集,
席上偶谈蜀汉事,因赋短柱体
鸾舆三顾茅庐,汉祚难扶,日暮桑榆。深渡南泸,长驱西蜀,力拒东吴。美乎周瑜妙术,悲夫关羽云殂。天数盈虚,造物乘除。问汝何如,早赋归欤。
虫豸诗。蛒蜂(三首),唐代,元稹,
巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
谢黄子耕惠纸被时在钱塘乍冷无衾窘甚,宋代,韩淲,
西江寒藤濯清冰,捣成楮衾起霜棱。朱门鼎食笑弗顾,只有蕙帐眠山僧。
精致不数毡毯厚,洁净未必绫锦能。禦冬气清神煜煜,煖老体轻梦腾腾。
幽人玩之喜欲舞,可与饮水同曲肱。江夏无双知此意,又见寒来祇布被。
吴山客舍久穷愁,帝城贵家谁顾视。急呼大儿开箧箱,取以赠吾真雅遗。
拂拭床间时自思,展转枕边诚有愧。当如此衾坚且白,身外轻肥皆弃置。
送冯汝言学宪之浙江 其二,明代,李攀龙,
儒臣奉诏外台居,况复扬波海晏如。门下美才收竹箭,卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋,风俗兼传越绝书。始信工文官自达,主恩垂老不曾疏。
夜坐,明代,释函可,
久病长宜静,山中静有馀。况当深夜后,积雪在庭除。
风枝寂不鸣,四壁虫晏如。星斗宿檐际,微月淡空虚。
其时心腑澄,泰然廓吾庐。云影暂舒卷,荡涤返太初。
天地化为水,何处觅吾躯。
甲午正月十一日于方山张中丞所作会限五字同音之韵,明代,湛若水,
真乐关心不可支,先春先到好花枝。不堪胜事催诗兴,更触閒愁到酒卮。
肉食只今多战垒,锦筵何处逞腰肢。折冲樽俎吾儒事,谁为将军一洒之。
次韵春日匡氏西堂二首 其二,明代,赵完璧,
野塘鸥鹭静比邻,何用藏犀此避尘。芳草缓寻违俗物,落花沉醉作閒人。
溪头绿浪无归日,柳外晴丝不系春。白眼寰中谁是伴,青山海上一佳宾。
元宵中都太守放灯作律诗五首 其四,明代,郑真,
谯楼门外鼓频挝,谁驻春风小小车。暗绿笼纱腾马骑,深红剪彩戏鱼虾。
珠玑妆巧繁奢纵,脂粉团香笑语哗。自愧天涯千里客,海瀛何处问吾家。
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