瑞鹧鸪赠众道契

作者:马钰(元代)

修行何处用功夫。

马劣猿颠速剪除。

牢捉牢擒生五彩,暂停暂住免三涂。

稍令自在神丹漏,略放从容玉性枯。

酒色气财心不尽,得玄得妙恰如

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诗文译文

修行何处用功夫,

马劣猿颠速剪除。

牢捉牢擒生五彩,

暂停暂住免三涂。

稍令自在神丹漏,

略放从容玉性枯。

酒色气财心不尽,

得玄得妙恰如。

诗文简析

这首诗词表达了修行的主题,探讨了修行者应该在何处用功夫。作者以动物的形象描绘修行的过程,通过剪除差劣之马和猿猴的快速动作,意味着修行者需要迅速剔除杂念和纷扰。随后,诗中提到捕捉到五彩之鸟,暂时停留,避免再次陷入三界的尘埃。稍作调整,修行者可以获得自在与神奇的神丹,进一步释放内在的自由,但同时也略放从容,意味着修行者需要保持冷静和淡泊。最后,诗中提到酒色、财富和欲望是无法尽情满足的,只有获得玄妙的修行才能真正满足内心的追求。

诗文赏析

这首诗词通过对动物的形象描绘,隐喻了修行的过程。通过剪除马和猿猴的形象,表达了修行者应该迅速剔除杂念和纷扰,专注于修行的道路。捕捉到五彩之鸟并停留,象征着修行者暂时远离尘世的纷扰,获得片刻的宁静。神丹的出现代表修行者获得了一种内心的自在和神奇力量,但同时也要保持从容的态度,不被这种力量所迷惑。最后,诗中提到修行者需要超越酒色、财富和欲望的束缚,只有获得玄妙的修行,才能真正满足内心的追求。

这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了修行者的境界和心路历程,通过动物的形象和象征意义的运用,给予读者以启迪和思考。整首诗词表达了修行者应追求内心的自在与神奇,超越世俗的欲望和束缚,寻求真正的境界与意义。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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沁园春·一别秦楼

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沁园春·一别秦楼,宋代,陆游,

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86

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作者:胡宿(宋代)

甘露寺,宋代,胡宿,

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57

寄范佑之

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寄范佑之,宋代,刘攽,

徽宗随武后,相与亦通家。望气如丰剑,闻名省渥洼。

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78

寄馆中僚旧

作者:刘攽(宋代)

寄馆中僚旧,宋代,刘攽,

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80

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施教授到官两载 其一,宋代,韩淲,

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夜半闻雨声清甚

作者:韩淲(宋代)

夜半闻雨声清甚,宋代,韩淲,

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小酌饯 其二,宋代,韩淲,

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92

药圃五咏 其一 杞菊

药圃五咏 其一 杞菊,宋代,方一夔,

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82

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沤麻,宋代,柴元彪,

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寄米元章,宋代,魏泰,

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9

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寒宵二首 其二,明代,释函可,

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同雪公游千顶纪事十首 其六,明代,释函可,

几度登山不到顶,此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里,万里虚无指点间。

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44

次韵答卞生

次韵答卞生,明代,卢若腾,

波中宝鼎棘中驼,风景令人感恨多;须信天心能转换,可堪世事尚蹉跎。

怜君元豹深雾隐,老我白驹迅隙过;一段襟期相领略,不虚聚首此山阿。

17

观蔡九逵北游图卷

观蔡九逵北游图卷,明代,湛若水,

●屋山人北学时,青春眉宇青云姿。而今翰苑披图看,四十年光画里移。

30

小龟山阻风闻邻笛夜唱

作者:吴宣(明代)

小龟山阻风闻邻笛夜唱,明代,吴宣,

潮痕旧界碧山斜,万吹连舻浪作花。宇宙萍蓬宁此客,海天云雨定谁家。

鸿归汉殿机难写,凤入岐周梦久赊。古调沈雄弹不得,满天明月度繁哇。

53

初夏即景

初夏即景,明代,钱月龄,

衰微吟思健,户牖自南薰。散发惟高枕,清歌绕白云。

课分蜂臼密,香□燕巢芹。不暇探幽赏,满庭空绿筠。

19

韩文公祠

韩文公祠,明代,梁以壮,

危言一疏出朝簪,庙貌千年在极南。佛骨却难投水火,鳄鱼偏易逐江潭。

灰馀秦劫摛文大,道继邹儒好辩严。岂有命穷关五鬼,欲将为铎入烟岚。

42

晚次虞山

晚次虞山,明代,皇甫涍,

朝从虞阜出,终日爱溪行。鸥近看疑下,云归望若迎。

岚昏作海气,风满助江声。莫恨三山隔,东看烟树平。

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