佛陀阿难提,放光从肉髻。
逢师论义,得入三摩地。
佛陀的弟子阿难提,
放光从他的肉髻中散发。
他与师父论述佛法的义理,
终于得以进入三摩地的境界。
这首诗词赞美了佛陀的弟子阿难提,以及他通过与师父的讨论和领悟,最终达到了三摩地的境界。三摩地是佛教中的修行境界,意味着心灵的深度冥想和超越。诗词表达了修行者通过学习和体悟佛法,可以超越尘世的局限,达到心灵的纯净与平静。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,揭示了佛法修行中的重要主题。通过描述阿难提的修行历程,诗人让读者感受到修行者在追求内心解脱和觉醒的道路上的艰辛与光明。放光从肉髻中散发的形象,象征着阿难提的智慧和悟性的闪耀,显示出他已经达到了一种超越尘世的境界。诗人通过阐述佛法的论述和领悟,强调了修行者通过与师父的学习和对话,不断深化对佛法义理的理解和体悟,从而进入三摩地的重要性。
这首诗词通过简短的篇幅,以生动的形象和深邃的意境,传递了佛法修行的核心思想,启发读者对于人生意义和内心觉醒的思考。它提醒我们,通过不断的学习、思考和实践,我们可以超越尘世的繁杂和困扰,达到心灵的平静与洞察。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
和闽帅,宋代,许应龙,
龙飞天子揽英雄,旧德欣逢泰道通。
丹诏果然颁北阙,彩舟行矣驾东风。
雨馀杉径新添绿,暖入花妆旋姹红。
待得湖边春色满,我公已在凤池中。
新凿南湖接海潮,油幢领客泛兰桡。
那知半夜雨声急,却放新晴物色饶。
尽日登临陪步武,高谈洒落挹风标。
阳春白雪真难和,泚笔惟书道路谣。
贺新郎 都门洗象词同纬云弟赋,清代,陈维崧,
百戏鱼龙聚。昼阴阴、云房冰洞,帝城无暑。日晡波心张水幄,列坐彻侯公主。
其外有、倾城士女。少顷蛮奴乘象至,整鞭梢、踏入金塘去。
喧豗甚,尔何怒。
鼻殷捲尽西山雨。看水面、涛飞海立,银倾雪注。犹记昆明传象战,莋马僰童跋扈。
今已庆、太平寰宇。浴罢含元宣立仗,望赭袍、一朵红云吐。
率百兽,御阶舞。
【正宫】黑漆弩 晚泊采石,,元代,卢挚,
晚泊采石,醉歌田不伐【黑漆弩】,因次其韵,寄蒋长卿佥司、刘芜湖巨川。
湖南长忆嵩南住,只怕失约了巢父。舣归舟唤醒湖光,听我篷窗春雨。故人倾倒襟期,我亦载愁东去。记朝来黯别江滨,又弭棹蛾眉晚处。
法曲献仙音,宋代,杨泽民,
汀蓼收红,井梧凋绿,呖呖征鸿南度。静听寒砧,闷欹孤枕,蟾光夜深窥户。露暗滴、芭蕉重,萧萧本非雨。砌蛩语。怎知人、漏长无寐,因念游子,路修道又阻。早起懒晨妆,自秋来、眉黛谁妩。净几明窗,但无憀、空对蛮素。早知伊、别后恁久,悔教伊去。
五月中连夕风雨气候如高秋枕上有赋,宋代,陆游,
拥被微吟短鬓秋,孤灯残漏共悠悠。
雨声不貣三更梦,酒力宁禁万里愁?身寄湖山邻剡曲,心游河岳过关头。
世间可恨知多少?虚弊当年季子裘。
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