青天白日一声雷,撒手悬崖了圣胎。
有眼如盲光烁烁,无绳似缚笑咍咍。
黄金殿下千株柳,碧玉堂前万树梅。
辜负鸳帏人寂寞,秦楼宴罢盍归来。
青天白日一声雷,
撒手悬崖了圣胎。
有眼如盲光烁烁,
无绳似缚笑咍咍。
黄金殿下千株柳,
碧玉堂前万树梅。
辜负鸳帏人寂寞,
秦楼宴罢盍归来。
这首诗词以形象的语言表达了一种深沉而富有哲理的意境。诗人通过雷声、悬崖、眼睛、绳索等意象,描绘了人们在世间追求名利的过程中所面临的困境和挣扎。诗中还通过黄金殿、碧玉堂等场景,表达了物质财富的虚妄和短暂。最后两句诗则表达了诗人的忧伤和对虚浮世俗的失望。
这首诗词运用了形象生动的描写方式,通过对自然景物和人造环境的对比,展示了人生的无常和虚幻。雷声象征着世间的变幻和冲击,悬崖代表着人们追求的目标,圣胎则象征着人的初心和纯真。眼睛如盲意味着人们在世俗的诱惑下迷失了自我,无绳似缚则表达了社会对个体的束缚和压迫。黄金殿和碧玉堂分别象征着权势和财富,诗人以千株柳和万树梅来形容,强调了这种虚幻和无常的特性。最后两句诗表达了诗人对于追求名利所付出的代价以及对虚浮世态的失望和忧伤。
整首诗以简洁而深刻的语言,传达了对于世俗追逐和物质财富的反思,呼唤人们回归内心的纯净和真实。通过描绘对比的手法,诗人表达了一种深邃的思考和对人生意义的探索。这使得《呈万菴十章·脱胎》成为一首富有启迪性和思考性的诗词作品。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
大风上陶然亭和壁间韵四章 其一,清代,吴曾徯,
尘界何人悟太空,飞鸿回首影匆匆。三千归路愁吟里,九十春光客梦中。
黯淡黄沙昏落照,萧骚绿苇战遥风。閒亭借此聊清睡,一任回来鬓发蓬。
闲思次杜甫《秋兴》韵八章 其三,近现代,伯昏子,
空酹胭泥瘗冷晖,杜鹃红罢尽凋微。豢熊同穴岂因爱,弄雀于邻渐学飞。
敢截白头轻剑疾,忍惊绿鸭铁犁违。河山半壁真灵囿,翯翯登台鸟自肥。
电视中偶听旧曲,数句画外音耳,呼吸如窒,亟为赋此2004.1.9,近现代,卢青山,
“我们的回忆,说著那春天”。当春倜傥出,绿鬓与青衫。
青春满我手,挥霍何洒然。左挥及流水,右挥遍高山。
得我青春气,万物生光颜。流水碧如洗,高山润如烟。
雀跃随我步,行游天地间。天得以不老,地得长绵延。
载覆我躯足,昼夜行蹁跹。夜得生奇光,昼得无尘喧;
冬得如春暖,夏得成冰泉;逐我不忍去,绕我长盘旋。
嗟我挥青春,一路何欣欢。岂意造物限,此物惟稀艰。
一挥一散失,去者不来还。万物日勃发,我体日萎蔫。
一步犹少日,二步竟中年。更欲前举足,举足已蹒跚。
停步独啜泣,啜泣春天边。泣尽继以歌,歌苦须谁怜:“我们在回忆,回忆那春天”。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀 其一,宋代,程俱,
闭门那复赋三都,传世何妨强著书。东海遗荣行路叹,南山归隐故人疏。
尚平婚嫁无馀累,摩诘身心即净居。六十挂冠虽早计,绝胜衔索泣枯鱼。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 浚治西池,宋代,程俱,
世间潢潦生蝌斗,闻说西池岁时久。不应朝满夕已除,秋至先衰等蒲柳。
知公旁观久技痒,聊试他年膏苗手。泥涂不忍海波臣,畚锸故烦牛马走。
尝闻汝水行地底,出没川原无不有。溅溅忽作写盘珠,盎盎俄承注床酒。
清涵荇藻更姿媚,明烛须眉见妍丑。巢莲永无龟曳尾,雨花定有鱼颁首。
使君佳政尽如此,说尹遥知不容口。何由步屧逐春风,作社慇慇就田叟。
秋夜怀芑禅师,元代,揭汯,
商飙起西郊,摵摵振林木。玄鸟辞故垒,蟋蟀入墙屋。
云间出华月,照我樽中绿。引觞不能尽,弹琴讵成曲。
敢恨时物迁,只叹流景速。独羡清泉师,悠然在空谷。
鸡鸣天未曙,披衣候清旭。
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