久旱吴田半不收,子今西浙往东州。
且图有展炊巾处,佛法从教烂却休。
《送僧》是一首宋代释法薰所作的诗词。这首诗传递了作者对僧人的送别之情和对佛法的思考。
诗中描述了久旱不收的吴田,意味着长期干旱导致农作物减产,生活艰难。而子今西浙往东州则表达了僧人将远离此地,前往遥远的东州。作者在这里以自然景象隐喻人生离别的情感,表现出对僧人离去的舍不得。
然而,诗人并不仅仅停留于情感的表达,他还提到了佛法。且图有展炊巾处,佛法从教烂却休,这两句意味着诗人希望僧人在远行的同时,能够积极传播佛法。展炊巾处可能指的是僧侣传道时所住的地方,而佛法从教烂却休则强调了佛法的重要性,暗示僧人不应止步于外在的景物和物质,而是要将佛法传承下去。
整首诗词在情感上表达了离别之情,通过自然景象的描绘来增强了离别的悲凉之感。同时,通过佛法的提及,诗人也呼唤了僧人的使命和责任,希望他们能够继续传播佛法,将智慧和慈悲带给更多的人。
这首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考,既有离别的伤感,又有对佛法的思考和期待。诗人通过自然景观和佛法的意象,将人生的离别与宗教信仰相结合,传递了一种超越物质的精神追求。整首深远,既具有个人情感的表达,又展现了作者对社会和信仰的思考,具有一定的启示意义。
奉和刘泗英四十六岁生日感怀即步元韵辛巳,近现代,常燕生,
掉臂兵丛自在行,归来依旧一书生。酒边结客千金尽,帐下翻澜四座惊。
莫惜华年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江涛撼雾城。
游山五题·游大峒山,宋代,余靖,
十里松桧风,万仞斗峭壁。
阳崖雷自奔,阴壑雪犹积。
势争衡霍雄,地控楚越扼。
胡为千载间,名未光图籍。
物乃因人彰,闻人於在昔。
不逢巢许高,箕山亦顽碧。
我今共游览,逍遥非俗格。
剧论穷古今,玄谈叩虚寂。
攀萝蹑孤峰,和云坐幽石。
濯缨清泠泉,留为不朽迹。
选冠子,宋代,吕渭老,
风约晴云,花干宿露,帘幕万家清晓。青帘赛酒,小坞藏春,冶叶艳枝相照。羊驾小车,笑逐游人,远迷芳草。更红英飞舞,绣茵连接,雾台烟沼。
年少日、细马戎鞯,红靴玉带,同指软尘西笑。珍珠戏掷,彩笔搜奇,不觉暮春莺老。谁见这回,霜点髯髯衰,事萦怀抱。诉一春心事,燕子周遮来了。
南乡子(爱阁赋别二首),宋代,葛长庚,
夜月照千峰。影满荷池静袅风。明日今宵还感慨,梧桐。叶叶随云扬碧空。
聚散与谁同。野鹤孤云有底踪。别处要知相忆处,无穷。总在青山夕照中。
【双调】折桂令 浪花中一叶,元代,未知作者,
浪花中一叶扁舟,拣溪山好处追游。遣兴忘怀,醉乡中间甚春秋。学洗耳溪
边许由,笑胡蝶梦里庄周。茅舍清幽,衲被蒙头;红日三竿,高枕无忧。到大来
散诞逍遥。园林成趣。独木为桥。你便绿重官高。是非海万顷风涛。不如俺绝利
名麻鞋布袄,少忧愁{髟查}绦。兴饮浊醪,醉赴蟠桃;闲步云山,闷访渔樵。
人生如落叶辞柯,百岁光阴,暗里消磨。信蹉跎世人,看便似风魔。叹富贵
如披麻救火,功名似暴虎冯河。白甚张罗,日月如梭;十载生涯,一枕南柯。子
是虚飘飘水上浮沤,不如谷口烟霞,独乐深耕。为国求兵,笑包胥哭倒秦亭。试
看青门外锄瓜邵平,东篱下栽菊渊明,午醉初醒,独坐茅亭;打一会简子渔鼓,
通一篇道德黄庭。
宋倅告老得请而归,宋代,韩淲,
挂冠归海峤,樟坡可高亭。无愧邴曼容,如疏傅汉廷。
广平心铁石,大雅非蝇营。灵山玉溪波,二年惊屏星。
澹然每无竞,举足皆典刑。宦情随牒移,蜀庄以沉冥。
从他俗态度,众醉惟独醒。黄钟鸣瓦釜,螭龙为蝘蜓。
衰容固儿戏,白眼孰肯青。吾侪安处顺,抵掌即忘形。
幽绝有烟霞,荒野多林坰。春泽可巾车,秋水可扬舲。
耳畔震风雨,澒洞飞雷霆。黜陟既不闻,奚暇分渭泾。
咄哉市朝子,车马弗肯停。翻覆五鼎亨,菹醢而膻腥。
敛收四方志,保息存黄庭。鹪鹩栖枝足,鹏运空南溟。
我家涧谷底,公常念伶俜。祖帐为长歌,乾坤本清宁。
汤南万求诗赠别遂用其和韩总卿韵,宋代,杜范,
清朝方振饬,群彦尽收揽。
万化转机轴,一气变舒惨。
岁寒天漠漠,日暮云澹澹。
古志可今覆,远考异近览。
世味甘甜蜜,国计未尝胆。
驴技或易穷,羊质徒大阚。
冒没忘险涂,吁嗟入玄窞。
志士抱忠笃,封事写忧憯。
已动凝前旒,又隔充耳紞。
有献非美芹,有味真苦榄。
谁其鄙肉食,政恐忘馌{口贪}。
一别几十年,重会生万感。
旧欢痛莫追。久交味逾淡。
羡君粲词华,彩霞生暮晻。
雇我已衰晚,须雪须髦髧。
猛虎跃山谷,宁甘落圈槛。
灵龟通鬼神,肯自朵颐颔。
看彼苑上花,何如涧下馣。
幽庐对江山,逸兴寄铅椠。
我欲同君归,何由遂此敢。
茅茨胜金屋,饭羹饱玉糁。
原言寄新诗,春意起莲菼。
林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀 其一,宋代,程俱,
闭门那复赋三都,传世何妨强著书。东海遗荣行路叹,南山归隐故人疏。
尚平婚嫁无馀累,摩诘身心即净居。六十挂冠虽早计,绝胜衔索泣枯鱼。
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