趁得官闲且载书,隔墙时唤子云居。
公如碧树有秋意,渠亦清流临浊淤。
盖代勋庸诚有种,凿空道德竟何如。
寄声楚观沧茫外,璧月依然在太虚。
送潘文叔兼简李文授
趁得官闲且载书,
隔墙时唤子云居。
公如碧树有秋意,
渠亦清流临浊淤。
盖代勋庸诚有种,
凿空道德竟何如。
寄声楚观沧茫外,
璧月依然在太虚。
这首诗以潘文叔和李文授的离别为切入点,展现了作者对两位同道的敬重和思念之情。
诗词以“趁得官闲且载书”开始,表明潘文叔和李文授抽出宝贵的空闲时间,带着书籍准备离去。这种行为显示了他们对学问的执着追求和对知识的珍视。
接着,诗人提到自己与潘文叔隔墙相邻,时常相互呼唤,共同居住在僧院。这种邻里的亲近感传达了诗人对潘文叔的亲密友谊和对他学术成就的认可。
然后,诗中以“公如碧树有秋意,渠亦清流临浊淤”一句,通过比喻的手法,将潘文叔和李文授的品质与自然界的景象相结合。碧树象征着潘文叔的高洁品质,而清流则象征着李文授的清澈才情。这种比喻表达了作者对两位学者高尚品格和学术才华的赞美。
接下来,诗人提到潘文叔和李文授所代表的勋庸之道,并询问这种道德的凿空究竟达到何种境地。这部分表达了作者对于勋庸之道的思考和对两位学者的期待,同时也反映出对于道德真谛的探索和思索。
最后两句“寄声楚观沧茫外,璧月依然在太虚”构成了整首诗的高潮。寄声楚观,意味着将心灵的声音寄托在楚国的山水之间,超越了现实的局限,追寻更高的境界。沧茫外的观瞻则象征了辽阔的天地,璧月依然在太虚,表示即使远离,诗人心中的理想和追求仍然坚定不移。这部分表达了作者对两位学者追求学术真理和境界的敬佩,同时也折射出自己对于精神世界的追寻。
总体而言,这首诗以深邃的意境和优美的语言,表达了对潘文叔和李文授的赞赏和送别之情,同时也折射出作者对于勋庸之道和理想境界的思考和追求。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
南浦 别江楼送者诸君子,清代,赵熙,
花外小红楼,古今来、堆得离愁多少。唐代辘轳声,吟香地、元九韦皋曾到。
枇杷翠晚,玉人魂断生秋草。留与阳关三弄笛,楼下绿波双棹。
元戎小队郊坰,置行厨、丛桂香中更好。转柁秀山光,平羌上,换尽年年怀抱。
壶天尚早。大旗落日红霞照。燕子生涯如客样,一醉一番人老。
奉答汪于鼎赠予六十岁之作 其三,清代,屈大均,
岭海相期又十霜,无因笑语郁川阳。玉勾自可分兄弟,姑射何须应帝王。
瀑里云门三洞小,谼中石笋一天长。何时邂逅虬山麓,并坐谈经花满床。
送赵状元赴湖州幕,宋代,徐玑,
玉陛傅胪晓,身居第一功。
绝班知礼异,专局信儒崇。
贤俊科名上,邦家事业中。
规模垂广远,鼎鼐蓄含洪。
更化方今务,经时志已通。
蒞人惟简直,修已在谦冲。
日旦清风发,江晴野雾空。
奉亲游宦喜,初向水晶宫。
东邻花,宋代,刘敞,
卜居非卜邻,适幸邻花发。照曜东轩东,暄然二三月。
露香送清吹,晨艳开繁雪。稚子戏墙根,鸣鸡出林樾。
我来奔羁旅,疑及武陵歇。欲访竟无从,空观对寥寂。
为人懵俗事,邻里多谢绝。独尔可相亲,芬芳未应灭。
述九颂 其五 亮节,宋代,程公许,
萝门兮薜户,宛其姝兮静女。抚瑶瑟兮清歌,歌不绝兮如缕。
事君子兮岁几何,荠非甘兮檗非苦。金石兮贞心,恩深兮雨露。
艳半额兮姱倡,岂娥眉兮能妩。山之颠兮虎豹嗥,波汹汹兮蛟龙饕。
君欲行兮孰导,隐余思兮郁陶。愿一列兮无从,首倦栉兮频搔。
宝辂兮瑶辙,道阻兮积雪。君何志兮远游,危断绥兮惙惙。
岁冉冉兮将遒,蹇奚淹兮山椒。愕哕凤兮戾止,曰有诏兮汝谋。
日有食兮仍曜,景有晏兮复朝。苟荪薆兮弗谖,聊延伫兮中洲。
述怀五十三首 其四十八,明代,周是修,
去日复来日,光阴苦相催。千里复万里,世道何悠哉。
古人已不复,今人徒自哀。甲第变耕陇,荒墟且崇台。
兴废在眼前,恻然感我怀。干名羞苟进,著业乏长材。
惟酒可托兴,焉得日衔杯。
夏夜有怀王兄学,明代,周是修,
明月何烛烛,良夜亦悠悠。揽衣历前除,閒咏以销忧。
俯褰幽兰芳,仰视天汉流。鹑火司夏令,玉衡指炎州。
感兹气象易,念彼平生俦。山高而水深,于焉成阻脩。
嘉会邈难即,何以结绸缪。阴阳无停机,荣枯递相酬。
百年苦短短,况若参辰游。美酒聊足挥,丹经安可求。
愿君固贞节,岁寒保康休。终朝拾瑶草,三山寻十洲。
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