四持宪节遍南方,屡表陈情返故乡。
殊俗今犹歌德政,老天胡不爱忠良。
山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙。
五十人生不称夫,独怜华发在高堂。
四持宪节遍南方,
屡表陈情返故乡。
殊俗今犹歌德政,
老天胡不爱忠良。
山空虎逝狐狸出,
春去花残蛱蝶忙。
五十人生不称夫,
独怜华发在高堂。
这首诗词以陆义斋为主题,表达了对他忠诚奉公、为民请命、追求公正和理想的赞美和思考。
诗的开头写道:“四持宪节遍南方”,四次奏章陈述忠义之事,覆盖南方各地,突显陆义斋的忠诚和坚持。接着,“屡表陈情返故乡”,陆义斋多次上表陈情,却只能一次次地返回故乡,反映了他为民请命的艰辛和无奈。
下一句“殊俗今犹歌德政”,表明陆义斋对于当时的善政和治理之道感到欢欣和赞叹,他认为这是与众不同的。然而,“老天胡不爱忠良”,却不知道为什么老天对于忠诚和良善的人没有所爱护,这里表达了对社会不公和命运无常的思考和疑问。
接下来的两句“山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙”,通过山中的虎与狐狸的交替出没,春天花朵凋谢和蝴蝶匆忙的景象,暗喻现实社会中的权谋和利益争夺,以及瞬息万变的世态炎凉。
最后两句“五十人生不称夫,独怜华发在高堂”,表达了对自身处境的感慨。五十岁的人却未能在人生中取得称心如意的成就,但他仍然怀念自己的华发在高堂之时,表现出对往昔荣耀的怀念和对现实的无奈。
总的来说,这首诗词通过描绘陆义斋的忠诚与坚持、对社会和命运的思考和质问,表达了对时代和社会的关注和思索。它反映了作者对忠诚和公正的推崇,并对社会的不公和个人命运的无常表示疑问和无奈,深刻地体现了宋代社会的特点和人们的思想感情。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
颂,宋代,释克勤,
使乎不辱命,临机贵专对。安禅捋虎须,著著超方外。
不唯明窗下安排,掇向绳床拶崄崖。拈椎竖拂奋雄辩,金声玉振犹奔雷。
九旬落落提纲宗,衲子济济长趋风。解粘去缚手段辣,驱耕夺食犹雍容。
秋风忽作要归去,了却武陵一段事。勃窣理窟乃胸中,行行不患无知己。
临行索我送行篇,要棘蓬与金刚圈。短歌须要十数丈,长句只消三两言。
金毛狮子解翻身,个是丛林杰出人。不日孤峰大哮吼,五叶一花天地春。
题魏坛二首,唐代,李建勋,
不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。
次韵和崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,
常虚西馆待高贤,一见襟怀两释然。且叩真诠期进道,不论衰鬓逐凋年。
顽金在矿须当变,逸骥无鞭亦自前。相叩屡辞虽未得,已齐朝市与林泉。
次韵希旦喜雨,宋代,朱松,
骄阳挟酷暑,何啻虎而翼。高田土可筛,况乃耕与殖。
风伯真可讼,云合吹复拆。那知下土民,糟粕配橡实。
古佛栖岩隈,旱沴岂吾责。应缘贤令尹,闵雨丐法力。
积阴暝山谷,流润凄几格。朝来贺客散,置酒浣愁疾。
古诗成云外,险句动潜蛰。旋看蓑笠出,竞喜沟浍溢。
谁言令与佛,念我一何悉。嗟我困蒿藜,最觉民可恤。
何当问牛喘,免使诉鱼失。九关虎豹守,怀此欲安适。
谁哉此心同,吾饱将何日。
摸鱼儿 其一 赋云束楼,宋代,刘辰翁,
更比他、东风前度,依然一榻如许。深深旧是谁家府,落日画梁燕语。
帘半雨。记湖海平生,相遇忘宾主。阑珊春暮。看城郭参差,长空澹澹,沙鸟自来去。
江山好,立马白云飞处。秦川终是吾土。登临笑傲西山笏,烟树高高杜宇。
君且住。况双井泉甘,汲遍茶堪煮。歌残金缕。恰黄鹤飞来,月明三弄,仍是岳阳吕。
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