过姚孝子庐偶书

拱木临周道,荒庐积古苔。

鱼因感姜出,鹤为吊陶来。

两鬓蓬常乱,双眸血不开。

圣朝敦尔类,非独路人哀。

575

诗文译文

我来到姚孝子的庐宇前,看到悬棺而立的人木雕像,庐宇已经荒废,积满了古老的苔藓。

鱼儿感受到了姜子牙的仙气,从水中跃出来;鹤鸟为了吊唁陶渊明而飞来。

我似乎已经有了两鬓的白发,常常凌乱不羁,我的双眸闪烁着令人担忧的血色。

这个庙堂时代对于像我这样的人来说是严肃而敦厚的,不仅仅是孤单的旅人感到悲哀。

诗文简析

这首诗描绘了一种寂寞、荒凉的景象。诗人以姚孝子庐为背景,通过庐宇的荒废、道路的荒凉和庐宇周围的景象来表达自己内心的孤独和痛苦。诗人的形象描写中,凌乱的双鬓和流血的双眸象征了他内心的痛苦和颓废。最后两句中,诗人通过表达\"圣朝敦尔类,非独路人哀\",不仅仅把自己的悲戚表达出来,还表达了整个时代的不幸和失意。

诗文赏析

李商隐这首诗写了自己在姚孝子庐宇前的感受和思考。诗中的拱木指的是悬棺前的人木雕像,表达了作者对古代志士的敬仰之情;荒庐积古苔则强调了庐宇的荒凉和岁月的沧桑。作者通过描述鱼因感姜出和鹤为吊陶来,把姜子牙和陶渊明两位仙魂的传世和入世联系起来,表达了对他们的景仰和敬仰之情。

接下来,诗人以自己的形象描绘出寥寂孤寂的心境,用两鬓蓬常乱和双眸血不开的形容词,展示了一种怀才不遇、忧愁困顿的情绪。最后,他以圣朝敦尔类,非独路人哀来总结整首诗,表达了自己对于圣朝时代的敬重和对于自己孤立无援的悲伤。

整首诗抒发了作者对于古代志士和文人境遇的思考和感慨,同时也表达了自己对于时代和命运的不解和忧伤。通过诗人独特的表述和意象的运用,展现了对于人生境遇的独特思考和对于古人文化的敬慕之情。

李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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九土昔沦垫,八方抱殷忧。哲王受《洪范》,群物承天休。

源委有所在,勤劳会东州。稽山何峻极,清庙居上头。

律度非外事,辛壬宁少留。歌谣自不去,覆载将何求?

灵长表远绩,经启蒙宏猷。孰敢备佐命,天吴与阳侯。

玄功馀玉帛,茂实结松楸。盖影庇风雨,湖光摇冕旒。

质明箫鼓作,通昔礼容脩。骍牢设旧物,洿水配庶羞。

深沈本建极,傲很亦思柔。阴怪尚奔走,灵徒如献酬。

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930

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水云迢递雁书迟
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大孝尊亲,治本人伦。

自家之政,所以刑民。

天正元日,帝郊毕禋。

将崇母仪,爰即嘉辰。

正朝乾闢,羽卫星陈。

金石既作,公卿荐臻。

帝步西序,躬咨尔臣。

授以册宝,极其礼文。

群官在位,靡不欢欣。

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桥门列士瞻天近,云路群仙捧日行。讲席更闻敷典诰,愿将虞夏翊升平。

889
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