北寺悟空禅师塔

作者:苏轼(宋代)

已将世界等微尘,空里浮花梦里身。

岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。

742

诗文译文

已将世界等微尘,

空里浮花梦里身。

岂为龙颜更分别,

只应天眼识天人。

诗文简析

这首诗词表达了禅师塔的深远寓意。诗人通过对世界和自我的感悟,提出了一种超越凡尘的境界。他认为世界和个人的存在都是微小而短暂的,就像微尘和梦幻般虚幻的花朵。诗中的\"龙颜\"指的是尊贵的君主,诗人认为与其追求世俗的荣华富贵,不如通过开悟的天眼去认识和理解天人之间的真实关系。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了禅宗思想中的\"空\"与\"觉\"的境界。诗人将世界和个人的存在与微尘、虚幻的花朵进行类比,强调它们的短暂和虚幻性。他认为追求世俗的名利和权势是无意义的,真正重要的是通过超越个人的视野,用开悟的\"天眼\"去认识和理解天人之间的真实联系。

这首诗词在形式上采用了四句句式,每句四字,整体构思简洁明了。通过对世界和个人的抽象描绘,诗人展示了他对禅宗思想的理解和追求。他以平和的态度面对世俗,提倡超越功名利禄的精神境界,表达了对人生意义和价值的深思。

苏轼是宋代文学史上的伟大诗人之一,他的作品充满思辨和哲学意味,富有感悟和启迪。《北寺悟空禅师塔》展现了他对禅宗思想的领悟和对人生境界的追求,具有一定的宗教与哲学内涵,同时也是传世佳作之一。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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正会诗,魏晋,曹植,

初岁元祚。

吉日惟良。

乃为嘉会。

燕此高堂。

尊卑列叙。

典而有章。

衣裳鲜洁。

黼黻玄黄。

清酤盈爵。

中坐腾光。

珍膳杂沓。

充溢圆方。

笙磬既设。

筝瑟俱张。

悲歌厉响。

咀嚼清商。

俯视文轩。

仰瞻华梁。

愿保兹善。

千载为常。

欢笑尽娱。

乐哉未央。

皇室荣贵。

寿若东王。

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修居室赋诗自警,宋代,陆游,

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赠别高三十五,唐代,李颀,

五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
沐浴著赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
小县情未惬,折腰君莫辞。吾观主人意,不久召京师。

804

寄友生

寄友生,唐代,李咸用,

交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。

868

晨起马上口占

作者:胡宿(唐代)

晨起马上口占,唐代,胡宿,

马过津桥外,城临金斗傍。

早霜浓著瓦,落月半衔墙。

暗水澄寒底,初霞漏晓光。

疏钟林下寺,烟景正苍凉。

485

菩萨蛮 其四

作者:李煜(唐代)

菩萨蛮 其四,唐代,李煜,

人生愁恨何能免,消魂独我情何限。故国梦重归,觉来双泪垂。

高楼谁与上,长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。

726

送王仲素寺丞归灊山

作者:刘攽(宋代)

送王仲素寺丞归灊山,宋代,刘攽,

灊山隐居七十四,绀瞳绿发初谢事。腹中灵液变丹砂,江山幽居连福地。

彭城为我驻三日,明月满船同一醉。丹书细字口传诀,顾我沉迷真弃耳。

来年四十发苍苍,始欲求方救憔悴。他年若访灊山居,慎勿逃人改名字。

484

西浦阻雨

作者:刘敞(宋代)

西浦阻雨,宋代,刘敞,

黑云连海面,急雨涨淮潮。稍稍州渚没,昏昏城郭遥。

畏涂仗忠信,高举幸扶摇。不作图南兴,谁当慰寂寥。

789

题和弟所居桐树

作者:刘敞(宋代)

题和弟所居桐树,宋代,刘敞,

卜隐谢林薮,考槃寄闾里。嘉树为我徒,清风濯尘耳。

手披漆园书,身拟长梧子。穷秋忽感悲,埽榻且欢喜。

456

阮郎归

阮郎归,宋代,陈康伯,

闲来溪上有云飞。溪光接翠微。江南三月落花时。

春波去棹迟。

寻竹路,破林扉。苍台旧钓矶。欲归回首未成归。黄尘满素衣。

499
古文诗经

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