[太簇为徽]嘉承和平,秩祀为先。
乃練休辰,祝吏告虔。
内心齐明,祀真吉蠲。
交际恍惚,如在后前。
【太簇为徽】
皇帝高高在上,作为天子的象征。
嘉承和平,秩祀为先。
我庆幸享受到和平,祭祀仪式是首要之事。
乃練休辰,祝吏告虔。
我将仔细准备祭祀的时间,祝福祭祀的官员虔诚。
内心齐明,祀真吉蠲。
我内心平静明亮,祭祀真实而吉祥。
交际恍惚,如在后前。
与神灵交流时,感觉虚幻而又真实,仿佛身临其境。
诗词中的描绘了真宗时代的和平景象和他对祭祀仪式的重视。真宗表达了自己的虔诚心志,希望通过祭祀来祈求吉祥和庇佑。他将祭祀仪式视为至高无上的事务,对官员们要求虔诚,同时他自己也保持内心的平静和明亮。交际时,他感到与神灵的接触仿佛超越了时空的限制。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言,展示了真宗对和平时期和祭祀仪式的热爱和重视。他以虔诚的态度面对祭祀,体现了皇帝的崇高地位和对神灵的敬畏。这首诗词既反映了真宗时代的政治稳定和社会安定,也折射出他个人的信仰与情感。
瑞鹧鸪,宋代,柳永,
吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。
万井千闾富庶,雄压十三州。触处青娥画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温裤暖,已扇民讴。
旦暮锋车命驾,重整济川舟。当恁时,沙堤路稳,归去难留。
满江红(寿妇人又受命·十月廿七),宋代,草夫人,
清晓新妆,鸾台畔、潜呼小玉。问阿谁庭院,调长生曲。报道隔邻人庆寿,新来荣领金花轴。细推来、阳月已将周,惟三宿。
陈□颂,年多祝。环珠翠,人如簇。奉金杯相庆,满斟醽醁。愿享麻姑难老福,屡餐母蟠桃熟。更儿孙、岁岁莱庭,蓝袍绿。
偶怀小益南郑之间怅然有赋,宋代,陆游,
西戍梁州鬓未丝,嶓山漾水几题诗。
剑分苍石高皇迹,岩拥朱门老子祠。
烧兔驿亭微雪夜,骑驴栈路早梅时。
登临不用频凄断,未死安知无後期?
蜀州郑史君寄鸟觜茶,因以赠答八韵,唐代,薛能,
鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
拒碾乾声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
盐损添常诫,姜宜著更夸。得来抛道药,携去就僧家。
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。
潘安仁戴星看河阳花发,唐代,吕敞,
行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。
送黄殿讲成父赴广东漕四首 其四,宋代,王迈,
尺一催归白玉京,浮云偏妒月华明。凤凰远举弋何慕,鶗鴂争鸣草不馨。
馆列翘才难致仕,杖携灵寿莫扶倾。重瞳不见贾山久,犹驾轺车作德星。
次韵颖叔修撰游朱明及字,宋代,郭祥正,
朱明洞天门,元戎要客入。谁云蓬莱远,浮丘果相挹。
如超顿地禅,曾不假梯级。绿篁隔葱茜,沆瀣朗呼吸。
玉山有嘉禾,凤凰乃来集。桃李尔何知,濯濯红露泣。
应嗟尘世人,窗间白驹急。行乐如之何,不乐嗟何及。
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