慧眼舒光无不见。
尘中一一藏经卷。
闻说大千摊已遍。
门方便。
法轮尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。
西方可履休回盼。
要与老岑同掣电。
酬所愿。
欣逢十二观音面。
慧眼舒光无不见。
尘中一一藏经卷。
闻说大千摊已遍。
门方便。
法轮尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。
西方可履休回盼。
要与老岑同掣电。
酬所愿。
欣逢十二观音面。
这首诗词描述了诗人的宏大视野和超脱尘世的心境。他的眼睛明澈透彻,无所不见。在尘世中,他收藏了一卷卷珍贵的经书。听说他已经广泛传播了他的智慧和知识。他的门徒们非常方便地学习佛法,法轮已经转动到了毫端。他意识到月亮是悬挂在烛笼中的,意味着再次相见的时刻即将到来。他期待着西方净土的一切美好,希望能够履行回去并与老岑一起迅速传播佛法,回应他们的愿望。他欣喜地遇到了十二观音。
这首诗词展现了诗人邹浩的佛学修行和对佛法的理解。他以渔家为隐喻,表示自己有着卓越的洞察力和智慧,能够把握佛法的精髓。他通过收藏经书,传播智慧,让门徒们方便地学习佛法,展示了他的慈悲心和乐于助人的品质。他深信法轮(佛法)是普及到了毫端的,意味着佛法已经得到广泛传播。他对西方净土的期待表明了他对超脱凡尘世界的向往,同时也表达了他希望能够回去继续传播佛法的愿望。最后,他欢喜地遇到了十二观音,这是佛教中重要的菩萨形象,表示他在修行中得到了加持和庇佑。
整体而言,这首诗词展现了诗人对佛法的热爱和追求,以及他对教化众生的使命感。通过隐喻和象征手法,诗人描绘了自己的修行心境和对佛法传播的渴望,表达了他对超越尘世的追求和对智慧的赞美。
邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
候夜行师七唱 其一,唐代,陈元光,
一从长发离京城,侍父寒暄经万程。上吁玄天低吁地,朝瞻红日夜瞻星。
诸君喜抵王师所,四顾伤为荆莽坰。群落妻拿凄泣声,俄然戎丑万交横。
司空淑人频劝谕,英雄死义无求生。马皮远裹伏波骨,铜柱高标交趾惊。
振旅龙江修战具,移文凤阙请增兵。
临江仙·和韵答锦全、罗炽,近现代,萧萐父,
弹指华年怜逝水,罗浮疏影阑珊。采珠宁畏海风寒。
苍凉诗外语,潦倒醉中颜。
蓬岛仙游迷远近,双成笑指嫣然。雪莱冬咏记胸间。
童心犹未泯,蝶梦醒应难。
永嘉水,宋代,员兴宗,
郑侯兴言水于温,厥灾茫昧数莫源。
于时顽秋后中元,淫虹曳曳妖晕喷。
夜星不呈墨微垣,郁律撼怒排天根。
摆磨杂岳涛飞轩,豁惊瞥悚势荡浑。
凶飓埽宽震虚垠,瀿倾渎裂轴转坤。
腷膊万马来声喧,众鼓骇骇阗篪埙。
湠漫沏送无回沄,阴旄威纛空飞骞。
婴鲐漂沛趋冥门,带不不属隳巾裈。
啾呶直上声天冤,元驱鬼绁俱奔奔。
肉不拥掩张髀臀,母识子死翁号孙。
凌耶厉耶千山髠,而况下数鸡鼠豚。
泞淖飞溅疑翻盆,岸津水溽沸鵰猿。
目材耳井其能存,我知其端义可援。
无乃水伯真少恩,翘翘抉抉凶凌屯。
手擘三山巨灵翻,大沤幕岛丛旗{怨心换巾}。
天吴不仁闪双湲,主张龙孽龟鱼鼋。
牙眼怖鳄翼厉鲲,唅呀摆掉齿腭反。
禹手不胼息两跟,四载难乘驻厥轓。
汉家循河昔垫昏,侧身以蔽太守尊。
淛东之东孰於藩,赤子鱼头浸莫言。
帝阶修修辟重阍,媕娿欺天树幽怨。
沉家十万忍不论,谁欤广骚些其魂。
幸哉皇明煦朝暾,罗金走帛恩丘园。
我咨温人为周爰,河魁之应颠昆仑。
嗟嗟奚自理不烦,常盘喜鲜口吐吞。
剜元剔鬣命蜿蜿,毫发不备唏空飧。
以是眩客诏后昆,帝敕海若浇愁痕。
自今起仁略炮燔,纵彼川泳鳞鳍掀。
物不暴殄帝所敦,永嘉于于福以蕃。
呜呼愈也惟戒焚,我则解摘哀穷樊,
其亦灭愧心可扪。
感兴二十七首 其十八,宋代,方一夔,
雅道久绝响,遗诗邈谁继。烈士死无意,古风未沦替。
后来何足道,翕翕逐声势。一朝有蹉跌,鸟散鱼深逝。
万物有殊性,小大各为计。松柏生高冈,不肯附萝薜。
世路不可回,吾自寻吾契。
八声甘州·听琤琤漏永,宋代,朱雍,
听琤琤漏永,洗银林、梅英半寒收。正蟾辉舒粉,云容缕色,切近妆楼。人在东风伫立,悄悄独凝眸。多少横斜影,萦绕江流。只有清香暗度,堕髻簪珥玉,曾赋清游。认瑶车冰辙,佳致肯延留。指蓬山、青砂初转,望沧溟、羽佩一同舟。仙娥许,酒渑与我,消尽春愁。
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