几处渔樵石路,数家鸡犬柴门。
灶屋残烟杳霭,溪流淡月黄昏。
几处渔夫和樵夫的石板小路,
几家农户的鸡犬和柴门。
炊烟袅袅升起,远远朦胧,
小溪流水在黄昏时变得黯淡,月色渐浅。
这首诗描绘了一个宁静而恬淡的野外景象。诗人通过渔樵石路、鸡犬柴门、灶屋残烟和溪流淡月等意象,展示了田园生活的平静与宁静。诗词以简约的语言表达了自然与人文之间的和谐共生,通过描绘农村景色,表达了对纯朴生活的向往。
《野步十首》以其朴素而真实的描绘,展示了宋代农村的宁静景致。诗中的渔樵石路、鸡犬柴门、灶屋残烟和溪流淡月等景物,勾勒出一幅宁静而美丽的乡村画卷。诗人以简洁的语言和生动的意象,将读者带入了农村的世界,感受着大自然的静谧和平和。
诗中的渔樵石路和鸡犬柴门,展示了农村生活的勤劳和朴实。灶屋残烟和溪流淡月则象征了时光的流转和自然的变化。这种对自然景物的描写,表达了诗人对自然和田园生活的喜爱和向往。通过描述这些简单而美好的景物,诗人传达了对纯朴生活的追求和对内心宁静的向往。
《野步十首》通过简练的语言和自然景观的描绘,寄托了诗人对美好生活的追求和对自然之美的赞美。这首诗词以其深沉而朴素的情感,让读者感受到宁静和内心的宁静,呈现出一幅宁静而美好的乡村图景。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
山庄午节次韵酬雪湖二首 其二,明代,谢迁,
半掩衡门不系船,醒时歌咏醉时眠。逍遥笠屐湖边路,蓊郁桑麻雨后天。
嘉会有缘凭入社,素餐非分合归田。古来莫逆真能几,蚤晚相过一粲然。
江城子令 西山隐者相访,元代,刘志渊,
有缘相遇芥投针。话真心。死三阴。阳自浆成,琼液不时斟。
伴饮琅琅声贯耳,无弦曲,肖风琴。
氤氲消息拍胸襟。九成金。鬼神钦。一混天光,变化体难寻。
空似空中成妙有,心朗朗,虑沉沉。
仙掌铭,唐代,独孤及,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?
唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:
天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子,宋代,杨万里,
寓舍中庭劣半弓,鷰泥为圃石为墉。
瑞香萱草一两本,葱叶蔊苗三四丛。
稚子落成小金谷,蜗牛卜筑别珠宫。
也思日涉随儿戏,一迳惟看蚁得通。
印秀才至舒州见寻,别后寄诗依韵和,唐代,徐铉,
羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。
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