言无展事,语不投机。
承言者丧,滞句者迷。
言辞无法表达事物,语言无法相互契合。
《颂古四十八首》是宋代释慧开创作的一首诗词。这首诗词表达了一种思辨哲理的意境,以简练的语言揭示了人们在言辞交流中的困惑和误解。
言无展事,语不投机。
:言辞无法表达事物,语言无法相互契合。
:这两句表达了作者对言辞和语言的局限性的思考。无论怎样用言辞描述事物,都无法完全展现事物的本质。而即便语言相互交流,也很难达到完全的理解和共鸣。
:这两句简洁明了地揭示了人类语言的局限性。言辞和语言只是人们思想传达的工具,但它们并不能完全传达出人们想要表达的含义。在交流中,由于个体的差异和理解的局限性,言辞往往无法准确展示事物的真实面貌,语言之间也很难实现完全的共鸣。这种局限性使得人们在沟通中常常陷入误解和困惑,无法达到真正的交流和理解。
承言者丧,滞句者迷。
:接受言辞的人陷入困惑,无法理解的人迷失了方向。
:这两句表达了作者对言辞误解和困惑的揭示。当人们听到言辞时,若无法理解其真正的含义,就会感到困惑和迷茫。同样,如果人们在表达时使用了晦涩难懂的句子,也会导致他人无法理解,甚至迷失方向。
:这两句通过承接前两句,进一步强调了言辞和语言的限制性。当人们接受言辞时,如果无法理解其真正的含义,就会感到困惑和茫然。同样,当人们使用晦涩难懂的句子时,也会导致他人无法理解,甚至迷失方向。这种情况在交流中很常见,因此,诗词提醒人们在表达和理解中要注意言辞的选择和表达的清晰度。
整体上,《颂古四十八首》通过简练的语言和深刻的思考,揭示了言辞和语言的局限性,以及在交流中常常出现的误解和困惑。这首诗词提醒人们在言辞交流中要注意选择恰当的词语和表达方式,以实现更有效的沟通和理解。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
【越调】小桃红 新柳,宋代,李致远,
柔条不奈晓风流,乱织新丝绿。瘦倚春寒灞陵路,影扶疏,梨花未肯飘香玉。
黄金半吐,翠烟微妒,相伴月儿孤。碧桃
华不喜污天真,玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵,唾成痕,翠裙剪剪琼肌嫩。
高情厌春,玉容含恨,不赚武陵人。
长歌行,魏晋,曹叡,
静夜在能寐。
耳听众禽鸣。
大城育狐兔。
高墉多鸟声。
坏宇何寥廓。
宿屋邪草生。
中心感时物。
抚剑下前庭。
翔佯于阶际。
景星一何明。
仰首观灵宿。
北辰奋休荣。
哀彼失羣燕。
丧偶独茕茕。
单心谁与侣。
造房孰与成。
徒然喟有和。
悲惨伤人情。
余情偏易感。
怀往增愤盈。
吐吟音不彻。
泣涕沾罗缨。
书林十景 其十 华峰霁雪,宋代,谢枋得,
朔风吹折寒梅枝,严凝冻合彤云痴。华峰屹立亘今古,堆累积聚皆昏迷。
杨花飞舞盈三尺,蝶翅交加呈六出。朝阳发燄照乾坤,万壑千崖消粉饰。
斜川日雪观所赋,宋代,张栻,
行客念故里,劳者思少休。
如何岁华新,尚尔天南游。
涉五遇佳日,品题自名流。
聊复揩病眼,沙边玩轻鸥。
和风着冠巾,春意动林丘。
缅怀千载人,孤高谅难俦。
亦有一二士,举酒相劝酬。
未知吾故园,草木如此不。
政拙甘下考,智短空百忧。
赐归傥蒙幸,旧盟良可求。
满庭芳,宋代,仇远,
寒食无情,阳春如客,晚风落尽繁枝。落红堆径,小槛立移时。乐事不堪再省,吴乡远、愁思依依。谁家燕,斜穿绣幕,轻惹画梁泥。
还知。人寂寞,殷勤软语,来说差池。怕王孙归去,芳草离离。倚翠屏山梦断,无心听、啼鸟催归。何时向,溪流练带,一舸载鸱夷。
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