因遇出嚣尘,终日常颠耍。
狂舞狂歌任自然,无意马。
收得灵灵帕。
。
真水涌来高,真火降来下。
黄鹤洞中仙要成,扶风马。
两曜交光射。
黄鹤洞中的仙人继承了重阳节的韵味,他因为遇到了俗世的喧嚣,整日游戏人间。他放纵地舞蹈、高歌,完全随心所欲,毫无拘束。他对外在的功名利禄不感兴趣,只图心灵的自由和宁静。他获得了一块灵灵的抹布,象征着他的仙人身份。
真正的清泉从高处涌来,真正的火焰从低处降临。黄鹤洞中的仙人要成为真正的仙人,他驾驭着风和马,两者的光芒相互交汇、交织。
这首诗词以描绘黄鹤洞中的仙人为主题,表达了他超脱尘世、随性自然的生活态度。诗词中的黄鹤洞是道家文化中的仙境,象征着仙人的修行之地。仙人在这个仙境中表现出狂放不羁的姿态,不受世俗的束缚,追求内心的自由和宁静。
诗词通过对仙人的描写,表达了作者对自然、对真善美的追求,以及对世俗纷扰的厌倦。仙人的狂舞狂歌代表了对生活的热爱和享受,他不受外界的干扰,追求内心的自我实现。同时,诗词中的黄鹤洞、真水、真火等象征性的意象,增强了诗词的神秘和仙境的氛围。
总体而言,这首诗词通过对黄鹤洞中的仙人形象的描绘,表达了对自由、宁静和内心追求的向往,以及对世俗烦嚣的厌倦。它展现了作者对美好生活和自由意志的追求,同时也传递了一种超脱尘世、超越俗世的哲学思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
延平江上呈吴国华先生,宋代,陈渊,
青山如伟人,可望不可制。屹然瞰碧流,龙翔虎豹视。
春风何时来,草木舞深翠。禽鸟暖相依,飞鸣得真意。
谁言静无作,坐致无边利。愿言斩茅茨,结室傍荟蔚。
且要观此身,功业亦细事。
臂痛谒告作三绝句示四君子,宋代,苏轼,
公退清闲如致仕,酒余欢适似还乡。
不妨更有安心病,卧看萦帘一炷香。
心有何求遣病安,年来古井不生澜。
只愁戏瓦闲童子,却作泠泠一水看。
小阁低窗卧晏温,了然非默亦非言。
维摩示病吾真病,谁识东坡不二门。
书怀示子遹,宋代,陆游,
平生山林几緉屐,何意随人戴朝帻!口言报国直妄耳,断简围坐晨至夕。
道山堂东直庐冷,手种疏篁半窗碧。
但虞风波起平地,岂有亮发能补益。
成书朝奏暮请老,入耳幸免烦言啧。
东望故山百余里,父老欢忻来接迹,白羊绿酒争下担,长笛腰鼓纷如织,迢迢梅市过鲁墟,观者所至空巷陌。
尔来呻吟又春尽,周视室中惟四壁。
但令粝饭麤撑拄,犹胜朱门常踧踖。
小儿助我理孤学,终岁伏几心如石。
问看饮酒咏离骚,何似焚香对周易?
祠风师酬提刑赵学士见贻,宋代,范仲淹,
先王制礼经,祠为国大事。孟春祭风师,刺史敢有二。
斋戒升于坛,拜手首至地。所祈动以时,生物得咸遂。
勿鼓江海涛,害我舟楫利。昊天六七月,会有雷雨至。
慎无吹散去,坐使百谷悴。高秋三五夕,明月生天际。
乃可驱云烟,以喜万人意。愿君入薰弦,上副吾皇志。
阜财复解愠,即为天下赐。八使重古礼,作诗歌祭义。
诚欲通神明,非徒奖州吏。贤哉推此心,良以警有位。
陪留守韩仆射巡内至上阳宫感兴二首,唐代,窦庠,
翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。
风流子,唐代,孙光宪,
茅舍槿篱溪曲,鸡犬自南自北。菰叶长,水葓开,
门外春波涨渌。听织,声促,轧轧鸣梭穿屋。
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,
隐映画帘开处。无语,无绪,慢曳罗裙归去。
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
曲院水流花谢。欢罢,归也,犹在九衢深夜。
曾守置酒月波楼以张倅至有诗命坐客同赋,宋代,沈与求,
词语平生故自芜,登高重愧赋成初。诸君此处识老子,右卫向来烦长舆。
波上旌旗飞退鹢,楼前歌管出金鱼。回栏后夜同延月,直下方池可更疏。
谢秋涧沈君瑞为予写真,宋代,仇远,
山村道人今老矣,徒有虚名落人耳。
梦中谁记版筑夫,画像虽多终不似。
偶来招隐九锁山,隐侯试笔开生颜。
须眉口鼻宛相肖,只今置之泉石间。
闻君尤工画山水,万壑千林生笔底。
可能更扫隐居图,布袜青鞋侣樵子。
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