霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。
霞帔寻常带酒眠,
路傍疑是酒中仙。
醉来不住人家宿,
多向远山松月边。
这首诗描绘了诗人施肩吾与一位醉酒的道士相遇的情景。诗人在路边看到道士,他穿着普通的红色道袍,似乎是带着酒醉入眠。诗人由于道士的仙风道骨,产生了疑惑,觉得他可能是来自酒的仙境。然而,醉酒之后的道士不会在别人家中过夜,而是经常在远山松林下度过月夜。
这首诗以简洁的语言表达了诗人在路上遇到醉酒道士的一幕,通过对道士形象的描绘,展现了诗人内心的想象和感受。首句\"霞帔寻常带酒眠\",用简洁的词语勾勒出道士的形象,他穿着普通的红色道袍,似乎带着酒醉入眠。第二句\"路傍疑是酒中仙\",以疑问的语气表达了诗人对道士身份的猜测,将其与仙境联系起来,给人以神秘感。第三句\"醉来不住人家宿\",表达了道士不在别人家中过夜的习惯,突出了他与尘世的疏离感。最后一句\"多向远山松月边\",描绘了道士常常选择在远山松林下度过月夜,强调了他与自然的亲近和追求高远境界的心态。
整首诗通过简洁的语言和形象的描绘,展示了诗人对道士形象的想象和感受,传递了对仙境和远山松月的向往。同时,诗中的醉酒道士也象征着一种超脱尘俗的境界和追求精神自由的态度,与唐代文人士大夫对于自由和远离世俗的追求相契合。整首境清新,意境深远,给人以哲理思考和意境遐想的空间。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
与广州庠友罗道卿同谒伦白山太史索家君竹小隐序后数日赋一绝以速之,明代,张天赋,
万丈龙门未易过,感君指引渡风波。海头多少傍人眼,不济于今将若何。
和陈丈剑门新秋偶兴呈菽庄主人原韵 其四,清代,许南英,
向暖南飞望九衡,回翔雁影倦长征。十朝野史伤心秘,一局残棋冷眼明!
纵使河山终有主,可怜宇宙实无情!乱离飘泊干戈际,饭颗山头太瘦生。
三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。
东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。
馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。
芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。
木兰花慢 寿贞素克 强村丛书用善本书室藏钞,元代,舒逊,
怪夜来南极,祥光炯炯中天。恰先借新春,暂留残腊,为庆稀年。弟兄垂垂白发,愿年年辉映棣楼前。尊酒光摇□旭,炉熏细袅轻烟。诗书一脉继青毡。五世喜家传。忆京□横经,天台振铎,往事悠然。回头十年如梦,看园花灼灼几春妍。争似苍苍松柏,岁寒同保贞坚。
清明日宴集贤宋学士园时梨花盛开诸老属仆同赋,宋代,鲜于枢,
琪树吹香荡夕晖,华簪人对雪霏霏。汉宫新火初传烛,楚女行云乍湿衣。
一片花疑蝴蝶化,满枝春想玉钗肥。娥眉不用梨园曲,唱彻瑶台醉未归。
苦寒吟,明代,卢楠,
北风怒号河水折,凿冰惨淡鲛人窟。琉璃应手忽破碎,天吴回首蛟龙血。
锦鳞拨剌入豪门,銮刀玉釜飞红雪。冯欢夜坐食无鱼,弹铗高歌气未舒。
方袍着冻冷如铁,啸嘑霜霰攒两眉。星火不燃寒欲死,皮皴肉裂老无齿。
谁能醉解骕骦裘,别有权家会戚里。苦寒吟,苦寒之吟不可闻。
古来杰士多饿死,何必垂首涕交纷。
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