论语绝句一百首

门人唯诺亦寻常,彼此如何较短长。

自是旁人不曾识,指为鸣凤在朝阳。

707

诗文译文

门人唯诺亦寻常,

彼此如何较短长。

自是旁人不曾识,

指为鸣凤在朝阳。

诗文简析

这首诗词表达了一个关于门人(即学生、弟子)的观点。诗人认为门人对于诺言的遵守并没有什么特别,亦即言出必行是门人的常态。然而,诗人提出了一个问题:门人之间如何评判谁的才能更为出众?这个问题是相对短长而言的。最后,诗人指出,除了门人自己,其他旁人是无法真正理解门人之间的差异的,因此将他们比作鸣凤在东方的旭日中,只有门人自己才能真正理解其中的意味。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了门人的境况和一种心态。诗人认为门人都应该信守诺言,这是理所当然的,因此用“唯诺亦寻常”来形容门人的行为,把门人的言行标准化,凸显门人的规范化特征。然而,诗人却提出了一个问题:“彼此如何较短长?”这是对门人之间才能和能力的比较和评判。这里的“短长”可以理解为门人的才能和能力的高低,也可以理解为门人在修行中的进展和成就的长短。这个问题并没有明确的答案,暗示了门人之间的差异和竞争。最后两句“自是旁人不曾识,指为鸣凤在朝阳”,表达了一种自我封闭的态度。诗人认为,只有门人自己才能真正理解门人之间的差异和才能,其他人无法真正理解门人之间的竞争和评判标准。将门人比作鸣凤,暗示了门人们的出色才能和潜力,但这种才能只能在门人自己的世界中得到认可和欣赏。

总体而言,这首诗词通过简练的语言,表达了门人的行为规范、竞争和自我封闭的心态,以及门人内部的特殊性和与外界的隔阂感。

张九成

(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。

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圣恩顾问,独游月磴阁,直书其事应制,唐代,广宣,

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高士咏。商山四皓

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高士咏。商山四皓,唐代,吴筠,

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题秦馀山人画芝卷

题秦馀山人画芝卷,清代,全祖望,

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806

上巳

作者:刘攽(宋代)

上巳,宋代,刘攽,

风光亹亹逼人来,过去清明更不回。巳日家人还祓禊,蜀江清水快流杯。

关关啼鸟如相和,冉冉残花欲尽开。自笑野心安淡泊,亦能随众上春台。

796

作者:徐玑(宋代)

梅,宋代,徐玑,

疏芳点点是春冰,应笑浮华去不停。

石畔长来枝易老,竹间瘦得萼全青。

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莫遣丰□种宫苑,野桥流水最清冷。

735

秋陂道中三首

作者:赵蕃(宋代)

秋陂道中三首,宋代,赵蕃,

雨止鸠频唤,雨来鸠蹔停。

愁怀惟惨惨,望极更冥冥。

鹭举青林破,牛行白水经。

浑忘峻岭在,便拟午钟听。

842

送上元张孟侯著作

作者:刘敞(宋代)

送上元张孟侯著作,宋代,刘敞,

避世金马门,歇直承明庐。月赢一囊粟,调笑驺侏儒。

忽忆东南行,秋风熟鲈鱼。闻君已先我,扁舟向江湖。

铜章垂腰问,赐履双飞凫。千室岂不忧,弦歌自为娱。

古称有人民,无事专读书。自顾都城游,刺促辕间驹。

六朝若流川,览古半有无。山中折瑶华,千里怀离居。

635

石门寺四首 其二

作者:朱松(宋代)

石门寺四首 其二,宋代,朱松,

行穿苍麓瞰平冈,踏破青鞋到上方。城市纷纷足机阱,却从山路得康庄。

742

和施彦执怀姚进道叶先觉韵

和施彦执怀姚进道叶先觉韵,宋代,张九成,

西湖十里山,春风一杯酒。

兹兴良不浅,何日落吾手。

我读君和诗,襟期一何厚。

同生上下宇,共阅古今宇。

死生何足云,余年付美酎。

佩印还故乡,衣锦眩春昼。

一时正儿嬉,千岁堕尘垢。

所以贤达人,中怀元有守。

试看窗日中,野马互奔骤。

区区竟何成,尚夸舌在口。

宿习犹未除,新诗漫怀旧。

环顾天地间,四海惟三友。

两老虽未死,二妙已先踣。

生者岂其巧,死者亦非谬。

君如悟斯契,万事可怀袖。

铜钱自如山,金印自如斗。

只今定何间,腐骨久已朽。

篱菊师渊明,庭草悲王胄。

彼已升层霄。此犹凿户牖。

浩歌君其聆,相看都皓首。

524
古文诗经

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