倮葬畏礼法,厚葬索衣衾。
金缕与玉柙,五陵非不深。
万宝埋幽光,苦为群盗寻。
上古莫封植,弃之中野林。
上以饱飞鸟,下从蝼蚁侵。
人情远臭腐,焉知孝子心。
死者或有知,自亦畏奢淫。
倮葬畏礼法,
厚葬索衣衾。
金缕与玉柙,
五陵非不深。
万宝埋幽光,
苦为群盗寻。
上古莫封植,
弃之中野林。
上以饱飞鸟,
下从蝼蚁侵。
人情远臭腐,
焉知孝子心。
死者或有知,
自亦畏奢淫。
《古兴》以对古代丧葬仪式的反思为主题,表达了对礼法过于庄重和奢华葬礼的批评。诗人通过对比古代和当时的葬礼方式,探讨了人性的真实与善良。
诗中的“倮葬畏礼法,厚葬索衣衾”表明诗人对于过于讲究礼法的丧葬方式感到忧虑。他认为过度奢华的葬礼只是形式上的繁文缛节,对于死者而言并没有实际的意义。
接着,诗中提到了“金缕与玉柙,五陵非不深”。这一句揭示了古代贵族阶层丧葬仪式的奢华和富丽堂皇。金缕和玉柙作为葬礼中常见的物品,象征着贵族的地位和财富。五陵指的是帝王贵族的陵墓,它们被描述为深邃而庄严。
接下来的句子“万宝埋幽光,苦为群盗寻”,表达了对于珍宝被埋葬而难以保全的遗憾。诗人认为,过度奢华的葬礼只会引来盗墓贼的觊觎,这也暗示了人们对于物质财富的过度追求可能导致不必要的损失。
接着,诗中提到了“上古莫封植,弃之中野林”。这句话表达了诗人对于封建礼教和等级制度的反思。他认为过去的人们并没有过多地追求宏大的墓葬,而是选择将遗体自然地葬在野外,这种做法更加朴素和自然。
诗中的最后几句“上以饱飞鸟,下从蝼蚁侵。人情远臭腐,焉知孝子心。死者或有知,自亦畏奢淫”表达了对于人性的关怀和思考。诗人认为,人们应该关注生者的善行和孝道,而不是将过多的关注放在对死者的奢华葬礼上。他呼吁人们重视真正的感情和亲情,而非形式上的丧葬礼仪。
《古兴》通过对古代与当时葬礼方式的对比,以及对奢华葬礼的批评,表达了对于人性真善的思考。诗人希望人们能够重视亲情和真正的善行,而不是过度追求形式和表面上的虚饰。这首诗通过批判丧葬仪式的过度奢华,呼唤人们回归本真,关注人性的温暖和真实的情感。同时,诗中也提醒人们死者或许也有知觉,应该畏惧奢靡和淫乱的生活方式。
总的来说,《古兴》以简洁朴素的语言,通过对古代丧葬仪式的反思和对人性的思考,抒发了诗人对于人情真善和贵族奢华葬礼的担忧。它呼唤人们关注生者的善行和亲情,不要被形式主义和物质追求所迷惑,以真实和朴素的心态面对生死。
宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
迈陂塘 金陵王木齐追送予海上,以词录别,依韵和答,清代,程颂万,
一舟停、佛狸祠下,酒边人与花遇。金焦双送南朝客,海上圆波重聚。
相记取。只那夕朱楼,我汝销魂处。帘栊遍数。又露掠篷低,风销蜡黯,草草别君去。
人间世,都似看花隔雾。庾郎何必词赋。卅年争笑屠龙技,谁共灵修相诉。
聊慰汝。盼等到重阳,买棹江南雨。艳才何补。剩十里青溪,二分明月,兜影照离绪。
次学士卢疏斋题赠句容唐别驾,元代,萨都剌,
疏斋落落谪仙才,句曲名山数往来。日读茶经医酒病,春从邻舍觅花栽。
昔年奏对含鸡舌,今日登临独凤台。赖有閒居唐别驾,寻诗猿鹤莫惊猜。
千秋岁(郑帅清卿生日),宋代,王之道,
熙熙台上。秋色增清壮。和气溢,祥烟扬。淮山供杂俎,湖水浮新酿。人共仰,貔貅坐拥诗书将。
箫鼓声嘹亮。珠翠环相向。回妙舞,迟妍唱。竞斟长命斝,同试沧溟量。锋车往,东归遂继华原相。
浣溪沙·离杭日梁仲谋惠酒极清而美,宋代,陈与义,
七月十二日晚卧小阁,已而月上,独酌数杯
送了栖鸦复暮钟。栏干生影曲屏东。卧看孤鹤驾天风。
起舞一尊明月下,秋空如水酒如空。谪仙已去与谁同。
夜四鼓睡觉起行檐间观新作南篱,宋代,陆游,
星斗阑干天宇清,起披短褐绕廊行。
叶声飒飒飞霜重,篱影疏疏落月明。
沙冷断鸿投别浦,风高残漏下孤城。
衰迟自笑情犹在,一首新诗取次成。
省试一一吹竽(乾符二年),唐代,黄滔,
齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。
奉和圣制送张尚书巡边,唐代,袁晖,
出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。
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