幽讨厥初,湛存若虚。
体明无尽,气清有余。
太行之雪压屋,黄河之冰载车。
豹雾变文之虎,龙雷烧尾之鱼。
风烟濡腻,草木光舒。
根根尘尘了了,法法念念如如。
舂坊行者得衣钵,可信心传不在书。
在幽静的地方,我讨论着最初的事情,
湛蓝的天空中空无一物。
形体明亮,无尽无穷,
清新的气息尚未消散。
太行山上的积雪压弯了房屋,
黄河上的冰能载着车辆。
豹子的烟雾变成了文雅的虎,
龙的雷声烧尽了鱼的尾巴。
风雨交加,湿润了一切,
草木焕发着光彩。
每一根根灰尘都清晰可见,
每一法法念念都如此真切。
舂米的行者得到了佛法的传承,
可信的心灵无需借助书本。
《张监税写真求赞》描绘了自然界的伟大和生命的变化,通过对自然景观的描写,诗人表达了对自然的敬畏之情。诗中运用了丰富的比喻和意象,使得更加深远。
诗人以太行山上的积雪、黄河上的冰、豹子的烟雾和龙的雷声等自然现象,来表达出自然的力量和变化。这些景象在诗中被赋予了一种象征性的意义,豹子和龙分别象征着力量和神秘,而他们的变化则展示了生命的无常和多变。
诗中还通过对风雨的描写,突出了自然界的动态和生机。风烟濡腻,草木光舒,表现出自然界的生命力和美丽。
最后,诗人提到了舂米的行者得到了佛法的传承,强调了心灵的信仰和修行的重要性。他表达了一种超越文字和书本的信仰和智慧,强调了内心的体验和领悟。
整首诗词通过对自然景观的描写和象征意义的运用,展示了作者对自然和生命的深刻思考和领悟。它使读者感受到了自然的壮丽和生命的奥秘,引发人们对生命意义和宇宙之谜的思考。
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首 其二,元代,范梈,
将身跳出市间壶,美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化,中宵上鸐倩谁扶?
庶几未老投簪去,尚可长生折简呼。此辈终非尘土物,明朝种橘学诸苏。
题桃源图,元代,揭傒斯,
桃源非一处,龙虎画难同。内外关踰铁,高低石作丛。
黄幡青剑北,紫盖白云东。蟾影当霄迥,蛾眉抱月弓。
千重藏曲折,四面削虚空。地户吟风黑,天池浴日红。
雪霜翻溅瀑,雷雨泻崩洪。暗识猿啼远,晴闻鸟语工。
危龛三井秘,绝涧九桥通。江合仙岩怒,山连鬼谷雄。
刘王开辟后,秦晋有无中。时见看桃侣,频逢采药翁。
丹台寒漠漠,琳宇气熊熊。济胜非无具,缘源恐莫穷。
烟霞俄变灭,草树杳茏葱。四序何劳志,群愚傥击蒙。
谁言武陵近,十里上清宫。
蝶恋花·六曲阑干偎碧树,宋代,晏殊,
六曲阑干偎碧树。
杨柳风轻,
展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱。
穿廉海燕双飞去。
满恨游丝兼落絮。
红杏开时,
一霎清明雨。
浓睡觉来莺乱语。
惊残好梦无寻处。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其五,宋代,韩驹,
入蜀寻幽迹,应先到浣花。诚知锦城乐,亦记早还家。
送琏老,宋代,胡宏,
湘中应中古道场,复有峨眉道人在。
昔日三生藏里来,今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人,笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派,电扫群生小见解。
直指万法无尽身,坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河,峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门,儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下,衣冠满目如电屯。
焚香再拜愿圣主,一统三教清乾坤。
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