方丈蓬莱去渺茫,天台只在白云傍。
羽衣金策群仙过,珠阁琼楼八桂香。
采药有时逢道侣,挑包遇夜宿僧房。
寒山拾得如相见,指点人间笑几场。
方丈离开蓬莱的方向是渺茫的,
天台只在白云的旁边。
羽衣的仙人骑着金策从这里经过,
珠阁琼楼散发着八桂的香气。
采药有时会遇到同道的伴侣,
挑着行囊遇见夜晚宿主的僧房。
寒山拾起的东西就像是相见的证据,
他指点着人间的笑声几番。
这首诗是宋代戴复古创作的《送蒙斋兄长游天台二首》。诗人通过描绘蒙斋离开方丈去天台的场景,表达了对他的送别和祝福之情。
诗的开篇写道方丈离开蓬莱(仙境)的方向是渺茫的,天台只在白云的旁边,暗示了蒙斋的旅途将会是一段充满未知和艰险的旅程。接下来,诗人描绘了羽衣的仙人骑着金策(神仙所乘之物)从天台经过,珠阁琼楼八桂香,形容了天台的神奇和美丽景色,以及传说中神仙们的存在。这些描写烘托出了蒙斋离去的地方的神秘和仙境般的氛围。
诗的后半部分描写了蒙斋在旅途中的经历。他有时会遇到和他一样采药的道侣,挑着行囊遇见夜晚住宿的僧房。这些描写展示了旅途中的偶遇和友情。最后两句寒山拾得如相见,指点人间笑几场,表达了蒙斋在旅途中遇到的人和事对他的启示和影响,以及对人间欢笑的感慨。
整首诗通过对蒙斋离去和旅途中的经历的描写,表达了诗人对他的送别和祝福之情,同时也抒发了对仙境的向往和对人间生活的感慨。诗中运用了仙境的意象和自然景色的描绘,展示了宋代诗歌中常见的山水意境和仙侠情怀,给人以美好、神秘和思索的感受。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
丙午初冬得心腹痛疾大下而愈羸耗不支方在告卧燕堂东偏闻民间前一夕被盗者慨然有感,宋代,陆游,
愔愔四壁空,宛宛一室奥。雨声静更闻,雨气深不到。
下帘设纸屏,篝火支药灶。勿言此幽陋,足以养衰眊。
颇闻闾里间,比夕多狗盗。游徼无乃阙,鳏寡将孰告。
家贫未决去,禄食当念报。卧痾畴敢安,起立掷吾帽。
黄世永哀辞,宋代,杨万里,
圣门际天而不可径兮,子聚粮以疾趋。古文熄而哇郑兮,子独追而雅诸。
众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。
何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。予惟子之观兮,则未知封屋之迂。
沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱。舍己躁进而谓子躁进兮,宜不曰沽名之非愚。
世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂。庸知天之不子祉兮,不厚彼之辜。
惟师友之恩纪兮,一饭而九其吁。天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻。
决汝汉而东之兮,曾足为予泪之馀。若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟。
郊祀庆成,宋代,胡宿,
斋辂虔郊报,祠宫就国阳。繁云犹待族,霁日忽迎长。
圭璧纷佳气,粢盛馥异香。人情欣眷祐,天意益端庄。
被衮侵寒雾,升坛蹑早霜。左方虚小次,午陛却中黄。
六乐乾祇格,三登海宇康。千官森剑佩,万里走梯航。
神筴膺符命,天壶饮福祥。从今瓜瓞庆,鼎业炽弥昌。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶,宋代,陈深,
三年独向孤山住,应为梅花滞水演。
沧海鹤归空有语,荒城草长又逢春。
芝田火暖凡砂熟,松峰花香白醣新。
安得与君俱隐去,烟萝深处著闲身。
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