方丈蓬莱去渺茫,天台只在白云傍。
羽衣金策群仙过,珠阁琼楼八桂香。
采药有时逢道侣,挑包遇夜宿僧房。
寒山拾得如相见,指点人间笑几场。
方丈离开蓬莱的方向是渺茫的,
天台只在白云的旁边。
羽衣的仙人骑着金策从这里经过,
珠阁琼楼散发着八桂的香气。
采药有时会遇到同道的伴侣,
挑着行囊遇见夜晚宿主的僧房。
寒山拾起的东西就像是相见的证据,
他指点着人间的笑声几番。
这首诗是宋代戴复古创作的《送蒙斋兄长游天台二首》。诗人通过描绘蒙斋离开方丈去天台的场景,表达了对他的送别和祝福之情。
诗的开篇写道方丈离开蓬莱(仙境)的方向是渺茫的,天台只在白云的旁边,暗示了蒙斋的旅途将会是一段充满未知和艰险的旅程。接下来,诗人描绘了羽衣的仙人骑着金策(神仙所乘之物)从天台经过,珠阁琼楼八桂香,形容了天台的神奇和美丽景色,以及传说中神仙们的存在。这些描写烘托出了蒙斋离去的地方的神秘和仙境般的氛围。
诗的后半部分描写了蒙斋在旅途中的经历。他有时会遇到和他一样采药的道侣,挑着行囊遇见夜晚住宿的僧房。这些描写展示了旅途中的偶遇和友情。最后两句寒山拾得如相见,指点人间笑几场,表达了蒙斋在旅途中遇到的人和事对他的启示和影响,以及对人间欢笑的感慨。
整首诗通过对蒙斋离去和旅途中的经历的描写,表达了诗人对他的送别和祝福之情,同时也抒发了对仙境的向往和对人间生活的感慨。诗中运用了仙境的意象和自然景色的描绘,展示了宋代诗歌中常见的山水意境和仙侠情怀,给人以美好、神秘和思索的感受。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
斗百花近拍,宋代,仲殊,
九凤啸歌苑转。鹤舞长生排遍。采衣朱绂。醉挹绮园彭羡。香在云头,星宫寿纪重新,东斗瑞光昏见。嘉庆留西宴。酒乍醒时,便拥一封归传。雨露旧恩,长沙再膺天眷。还了宫符,前席受取丁宁,功业算来何晚。
满江红(丙辰生初自赋),宋代,李曾伯,
明日生初,还知否、明年六十。嗟老矣、满头都缟,寸心犹赤。三十载间尘土债,几千里外风涛役。赖君天、许放故山归,恩无极。
出而作,入而息。美可茹,鲜可食。任浩书空咄,禹笑人寂。断国谋王非我事,抱孙弄子聊吾适。且从今、时复一中之,杯中物。
次林伯玉侍郎韵赋西湖春游,宋代,陆游,
西湖一别不知年,陈迹重寻麦岭边。
山远往来双白鹭,波平俯仰两青天。
残骸自觉难支久,一笑相从亦宿缘。
旅食京华诗思尽,羡公落笔思如泉。
送京西提点刑狱张驾部,宋代,欧阳修,
太华之松千岁青,尝闻其下多茯苓。
地灵山秀草木异,往往变化为人形。
神仙不欲世人采,覆以云气常冥冥。
台郎何年得真诀,服饵既久毛骨清。
汝阳昔见今十载,丹颜益少方瞳明。
郡斋政成罇俎乐,高谈日接无俗情。
诏书忽下褎美绩,使车朝出行属城。
职清事简称雅意,蠹书古箧晨装轻。
洛阳花色笑春日,锦衣昼归闾里惊。
自云就欲谢官去,乌纱白发西台卿。
他年我亦老蒿少,愿乞仙粒分余馨。
纳后夕侍宴,唐代,徐铉,
天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
汉主承乾帝道光,天家花烛宴昭阳。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。
送李殷游京西,唐代,薛能,
立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。
蒙某借示新诗不胜叹服辄妄作五言一首以志欣慕,宋代,刘敞,
元化陶钧外,中枢斗极边。济时俱陟降,均逸暂蕃宣。
近辅城连十,东方骑累千。亲欢主于适,时论老而传。
养志古何有,承颜能浩然。君羹鼎味在,綵服衮衣联。
德表真希世,天伦略比肩。名今万石最,学肯一经专。
相戒南陔养,赓歌棠树篇。埙篪盛迭奏,金玉烂相鲜。
锡类迂深眷,怀归私自怜。一闻诗礼意,特悟昔人贤。
把镜,宋代,郭祥正,
念念递迁谢,新新来未停。把镜览素发,不觉今年生。
生世能几何,焰长烛愈短。劝吾杯中物,到手莫辞满。
阳春才烂漫,花片已飞舞。纷如晴后雪,半作燕巢土。
尧舜竟何在,楚汉空战争。胜负一日事,寂寥千载名。
隐几聊自悲,悲竟复长啸。真体元空无,谁与我同调。
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