老原原上卜年翁,感天功业动天聪。
流言未信成王悟,悟成全得起禾风。
老原原上卜年翁,
感天功业动天聪。
流言未信成王悟,
悟成全得起禾风。
这首诗词描绘了一个老年人在乡村田野上卜算时光的场景。他通过感受天地间的运行和变化,获得了超凡的洞察力。他不再相信流言蜚语,而是通过自己的悟性意识到了一些真理。这个老年人的觉悟成就了他的人生,使他精神焕发,如同禾风吹拂一般。
《八翁十首》以简洁明快的语言描写了一个老年人的境界与智慧。首句以“老原原上卜年翁”开篇,通过老年人在原野上卜时光的形象,展现了他与大自然的紧密联系。接着,诗人表达了老年人通过感悟天地间的变化而获得的洞察力,称之为“感天功业动天聪”。这里的“感天功业”指的是通过感受天地间的运行和变化来触发人的智慧和洞察力,而“动天聪”则是指老年人的聪明才智被唤醒。
诗的下半部分表达了老年人对流言蜚语的不再相信,而通过自己的悟性认识到了某种真理,即“成王悟”。这种觉悟使他得到了全面的启示,使他的精神焕发,如同起风吹拂着禾苗一般,“悟成全得起禾风”。这里的“悟成全得”表示老年人的觉悟使他得到了全面的启示和境界提升,而“起禾风”则象征着他精神的振奋和焕发。
整首诗以简练的语言展示了老年人在乡村间与自然对话并获得智慧的场景,表达了老年人的智慧和觉悟对人生的积极影响。通过对自然的感悟和对真理的认识,老年人在智慧上获得了新的境界,充满了对生活的热爱和活力。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅,博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱,托病告归。张载与其弟张协、张亢,都以文学著称,时称“三张”。其中,载、协相近,亢则略逊一筹。《文心雕龙》说:“孟阳、景阳,才绮而相埒。”一说,“三张”指张华与张载、张协二人,张亢不在其内。
和王著作融八公山诗,南北朝,谢朓,
二别阻汉坻。
双崤望河澳。
兹岭复巑岏。
分区奠淮服。
东限琅琊。
西距孟诸陆。
阡眠起杂树。
檀栾荫修竹。
日隐涧疑空。
云聚岫如复。
出没眺楼雉。
远近送春目。
戎州昔乱华。
素景沦伊谷。
阽危赖宗衮。
微管寄明牧。
长蛇固能翦。
奔鲸自此曝。
道峻芳尘流。
业遥年运倐。
平生仰令图。
吁嗟命不淑。
浩荡别亲知。
连翩戒征轴。
再远馆娃宫。
两去河阳谷。
风烟四时犯。
霜雨朝夜沐。
春秀良已凋。
秋场庶能筑。
满江红,宋代,蔡伸,
人倚金铺,颦翠黛、盈盈堕睫。话别处、留连无计,语娇声咽。十幅云帆风力满,一川烟暝波光阔。但回首、极目望高城,弹清血。
并兰舟,停画楫。曾共醉,津亭月。销魂处,今夜月圆人缺。楚岫云归空怅望,汉皋珮解成轻别。最苦是、拍塞满怀愁,无人说。
宿海会寺,宋代,苏轼,
篮舆三日山中行,山中信美少旷平。
下投黄泉上青冥,线路每与猿猱争。
重楼束缚遭涧坑,两股酸辛饥肠鸣。
北度飞桥踏彭铿,缭垣百步如古城。
大钟横撞千指迎,高堂延客夜不扃。
杉槽漆斛江河倾,本来无垢洗更轻。
倒床鼻息四邻惊,紞如五鼓天未明。
木鱼呼粥亮且清,不闻人声闻履声。
永州万石亭,宋代,欧阳修,
天於生子厚,禀予独艰哉。
超凌骤拔擢,过盛辄伤摧。
苦其危虑心,常使鸣声哀。
投以空旷地,纵横放天才。
山穷与水险,下上极沿洄。
故其於文章,出语多崔嵬。
人迹所罕到,遗踪久荒颓。
王君好奇士,後二百年来。
翦薙发幽荟,搜寻得琼瑰。
威物不自贵,因人乃为材。
惟知古可慕,岂免今所咍。
我亦奇子厚,开编每徘徊。
作诗示同好,为我铭山隈。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
自苏州至望亭驿有作(一作李嘉祐诗),唐代,郭良骥,
南浦菰蒲绕白蘋,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。
十月十九日诸讲官晨趋迩英前夕初雪沾洽寻有,宋代,张舜民,
西风拔地夜飘霙,天惠胪传讲暂停。
病眼昏花逋读史,高谈快论阻横经。
御沟容与冰初合,苑柳扶疏叶未零。
可是太平占上瑞,衰才殊不解丹青。
五行王相诗,宋代,刘攽,
长生不我欺,幼学每自坚。沐浴蕙兰芳,呼吸朝霞鲜。
冠带谒紫皇,左右宾列仙。临官太清上,拜赐玉案前。
帝王固陈迹,圣智不足甄。衰容了成稚,白发倏更玄。
病笑留侯晚,妙许成子贤。死者不复作,尘埃殊可怜。
墓隧侵人居,海水为桑田。绝迹自此远,飘飖周九天。
胎化两珍禽,羽翼为我先。养志幸有成,眷言惭自然。
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