大食波斯饮百杯,停杯把挹万人魃。
送风使过黄牛峡,不问瞿塘滟澦堆。
大食波斯饮百杯,
停杯把挹万人魃。
送风使过黄牛峡,
不问瞿塘滟澦堆。
《颂古》是一首描绘古代历史风貌的诗词。诗中提到了大食(指阿拉伯帝国)和波斯(指波斯帝国)这两个古代帝国,表示了作者对历史的敬仰和神往之情。诗中描述大食波斯宴会上饮百杯,意味着繁华的盛世和魅力。接着提到停杯把挹万人魃,表达了对这些古代帝国谦虚和尊重的态度。
诗的后半段提到了黄牛峡和瞿塘滟澦堆,两者都是古代的著名景点。通过送风使过黄牛峡,作者意在将思绪和景色联接起来,表达对自然景观的赞美。而不问瞿塘滟澦堆,则暗示作者对世俗的冷漠态度。整首诗呈现了对古代历史和自然景观的思考和评价。
《颂古》在表现对古代历史和帝国的敬仰与向往的同时,也流露出作者自然洒脱、超越世俗的情感。通过描绘古代帝国和自然景观的对比,诗中展示了人文与自然的关系,以及作者对人文景观的独立思考和审美追求。整体上,《颂古》具有古朴、豪放的风格,既表示了对历史的敬意,也体现了对自然美的颂扬。
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
寓居宝惠寺喜晴登山,宋代,范浚,
喜霁出招提,爱山登嶪岌。林端已残照,路草犹半湿。
丹崖断云归,翠窦飞泉入。长天没鸟影,远水动虹吸。
尘襟得必瞰,爽气横来集。欲逐野僧还,更看空翠立。
木兰花(十二月二十日卢姊生辰),宋代,葛胜仲,
谈围曾蔽青绫帐。林下中年敦素尚。烟波偶趁一帆风,却锁云扃来就养。
自从悟得空无相。身把虚空来作样。大千沙界抹为尘,未比无生真寿量。
鹊桥仙(丁巳七夕),宋代,赵师侠,
明河风细,鹊桥云淡,秋入庭梧先坠。摩孩罗荷叶伞儿轻,总排列、双双对对。
花瓜应节,蛛丝卜巧,望月穿针楼外。不知谁见女儿忙,谩多少、人间欢会。
暮宿半涂,宋代,杨万里,
朝日在我东,夕日在我西。
我行日亦行,日归我未归。
势须就人宿,远近或难期。
平生太疏放,似点亦似痴。
如何今日行,不以含枕随。
幸逢春小暄,倒睡莫解衣。
借令今夕寒,我醉亦不知。
送刘牧推官之兖州,宋代,范仲淹,
相国镇东鲁,开閤多英豪。羡子赋从军,壮思如波涛。
当有非常遇,所得连六鳌。故人孙复之,卧云生二毛。
或作梁甫吟,秋风共呼号。翩翩草檄外,可与相游遨。
益以夫子心,万物都一毫。此行名与节,须似泰山高。
回军跛者,唐代,赵徵明,
既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
惜无异人术,倏忽具尔形。
奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作,唐代,袁晖,
魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。
自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵,宋代,张嵲,
行客路正远,曦驭已西驰。
霜风吹草树,眇眇连荒陂。
如何羁旅怀,更值摇落时。
四序欻已晚,我生可无衰。
尚纡使吏袍,久负南山期。
吾庐岂固好,此身自安之。
胡为终岁别,使我心怕悲。
故园松菊荒,静计勿差池。
桑柘共平陆,过桥野色分。
冬序日向深,冒山多薄云。
惊飚入长林,黄叶久纷纷。
山前人有家,鸡犬时一闻。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其七,宋代,刘攽,
露光洗高花,风力曳垂柳。上客请赋诗,主人起为寿。
瑞安道房观陈友云古柏命予作诗,宋代,徐照,
西陵西陵高插天,武侯庙前寒泼烟。
谁知陈侯笔有力,远远移来向君壁。
老翁眼见惊{左目右咢}眙,醉摇屈笔来吟诗。
霹雳煤空云劈地,一夜苍虬忽飞去。
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