颂古

大食波斯饮百杯,停杯把挹万人魃。

送风使过黄牛峡,不问瞿塘滟澦堆。

520

诗文译文

大食波斯饮百杯,

停杯把挹万人魃。

送风使过黄牛峡,

不问瞿塘滟澦堆。

诗文赏析

《颂古》是一首描绘古代历史风貌的诗词。诗中提到了大食(指阿拉伯帝国)和波斯(指波斯帝国)这两个古代帝国,表示了作者对历史的敬仰和神往之情。诗中描述大食波斯宴会上饮百杯,意味着繁华的盛世和魅力。接着提到停杯把挹万人魃,表达了对这些古代帝国谦虚和尊重的态度。

诗的后半段提到了黄牛峡和瞿塘滟澦堆,两者都是古代的著名景点。通过送风使过黄牛峡,作者意在将思绪和景色联接起来,表达对自然景观的赞美。而不问瞿塘滟澦堆,则暗示作者对世俗的冷漠态度。整首诗呈现了对古代历史和自然景观的思考和评价。

《颂古》在表现对古代历史和帝国的敬仰与向往的同时,也流露出作者自然洒脱、超越世俗的情感。通过描绘古代帝国和自然景观的对比,诗中展示了人文与自然的关系,以及作者对人文景观的独立思考和审美追求。整体上,《颂古》具有古朴、豪放的风格,既表示了对历史的敬意,也体现了对自然美的颂扬。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

其他诗经

漫成答远

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寓居宝惠寺喜晴登山,宋代,范浚,

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简临颍令马文隆,唐代,王翰,

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539

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寓言,唐代,黄滔,

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768

山居

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山居,唐代,可止,

雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
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500

回军跛者

回军跛者,唐代,赵徵明,

既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
惜无异人术,倏忽具尔形。

943

奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作

作者:袁晖(唐代)

奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷之作,唐代,袁晖,

魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。

570

过张祜处士丹阳故居

作者:颜萱(唐代)

过张祜处士丹阳故居,唐代,颜萱,

忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。

537

清遐台饯别 朝中措

清遐台饯别 朝中措,宋代,张舜民,

三湘迁客思悠哉。樽俎定常开。云雨未消歌伴,山川忍对离杯。

他年来此,贤侯未去,忍话先回。好在江南山色,恁时重上高台。

749

自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵

作者:张嵲(宋代)

自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵,宋代,张嵲,

行客路正远,曦驭已西驰。

霜风吹草树,眇眇连荒陂。

如何羁旅怀,更值摇落时。

四序欻已晚,我生可无衰。

尚纡使吏袍,久负南山期。

吾庐岂固好,此身自安之。

胡为终岁别,使我心怕悲。

故园松菊荒,静计勿差池。

桑柘共平陆,过桥野色分。

冬序日向深,冒山多薄云。

惊飚入长林,黄叶久纷纷。

山前人有家,鸡犬时一闻。

651

送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其七

作者:刘攽(宋代)

送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其七,宋代,刘攽,

露光洗高花,风力曳垂柳。上客请赋诗,主人起为寿。

632

瑞安道房观陈友云古柏命予作诗

作者:徐照(宋代)

瑞安道房观陈友云古柏命予作诗,宋代,徐照,

西陵西陵高插天,武侯庙前寒泼烟。

谁知陈侯笔有力,远远移来向君壁。

老翁眼见惊{左目右咢}眙,醉摇屈笔来吟诗。

霹雳煤空云劈地,一夜苍虬忽飞去。

540
古文诗经

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