寺对钟陵第一峰,娑罗树下午阴浓。
此身飘泊莺花海,踏遍蓬山仗短筇。
在寺庙对面,钟陵的第一座峰峦,
娑罗树下午阴云密布。
我这个人漂泊在莺花盛开的海洋中,
踏遍了蓬莱山,扶持短筇。
这首诗以作者的个人感慨和情感表达了对于生活、心境和境遇的思考。
首先,诗中提到的钟陵第一峰和娑罗树给人以寺庙和佛教的联想,暗示着作者可能正身处寺庙或佛教文化环境中。下午的阴云密布,给人一种压抑的氛围,可能暗喻作者的内心世界或周遭环境的困扰和阻碍。
其次,作者表达了自己的漂泊和流离之感。他把自己比作飘荡在莺花盛开的海洋中,这里的莺花可能象征着繁华和美好。作者的漂泊表明他的生活状态不稳定,可能是因为外在环境的变迁或个人选择的结果。
最后,作者提到踏遍了蓬莱山,扶持短筇。蓬莱山是中国神话中的仙山,象征着理想中的美好世界。而短筇则暗示着作者在艰难困苦中仍然坚持前行,尽管手中的扶持工具不够完善,但仍然努力支撑着自己。
《戊申看花诗》通过描绘景物、表达情感和抒发心境,展现了作者内心的困惑、迷茫和坚持不懈的精神。诗中运用了寺庙、钟陵、娑罗树、莺花海和蓬莱山等意象,以及漂泊、踏遍和仗短筇等动作,形象生动地表达了作者对于现实生活的思考和对理想追求的坚持。
整首诗以清新简洁的语言描绘了一种微妙的情感氛围,给人一种忧郁和深思的感觉。作者通过对景物的描绘和自身感受的表达,将人物与环境相融合,抒发了自己对于人生道路的探索和对于理想世界的追求。
这首诗词的价值在于它既具有个人情感表达的内涵,又蕴含了普世的人生哲理。它让人们在阅读中思考与感悟,对于面对困境时的坚持和追求有着积极的启示作用。
(1616—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》,述秦淮妓女事。诗清而能绮,丽而不靡,有《味外轩稿》、《东山谈苑》。
送玖儿北上并示琰儿 其一,明代,黎民表,
朝来东海气成霞,想见千官候物华。綵笔欲成三殿赋,青袍贪看五陵花。
中朝谏猎传司马,别墅围棋忆谢家。云路奋飞堪自惜,勿论吾种邵平瓜。
新荷叶 和赵德庄韵,宋代,辛弃疾,
人已归来,杜鹃欲劝谁归?
绿树如云,等闲借与莺飞。
兔葵燕麦,问刘郎、几度沾衣?
翠屏幽梦,觉来水绕山围。
有酒重携,小园随意芳菲。
往日繁华,而今物是人非。
春风半面,记当年、初识崔徽。
南云雁少,锦书无个因依。
兰溪范茂明过江来访和韵见贻七叠前韵奉答,宋代,赵公豫,
倡酬已六破荒凄,词客贻吟又日西。欲罢未能情寓胜,将归更喜友相携。
上天竺外霜华重,西子湖头乌夜啼。此境盘桓差快意,无烦鼓瑟并姬妻。
夏景 绿荷雨跳珠,宋代,刘辰翁,
荷外雨潇潇,舟如泊断桥。忽惊红粉乱,又见绿珠跳。
万叶明苍水,轻风问步摇。疏疏沾羽盖,点点溅鲛绡。
玉露明金掌,红妆湿翠翘。佩痕留不得,立地使魂销。
西林寺廊然堂有怀,宋代,胡宏,
超然峰头秋气清,廊然堂延秋月明。
我乘清秋弄秋月,中有所感思冥冥。
峰势凌苍穹,上有烟林封。
去天不盈尺,路断心忡忡。
堂空人何在,澹然思无穷。
寂寂本民流太空,虚名过耳如松风,
惆怅祸乱波流洪。目极征鸿淡淡天,
万古消沉向此中。
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