神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。
神童天纵何聪明,
十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,
靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,
宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,
金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,
银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,
何必蓬莱顶上行。
这首诗词赞颂了叶神童的聪明才智和非凡的能力。神童的智慧超凡脱俗,每一次的作品都能增添他的声望。作者称赞叶神童的才华胜过唐代的诗人李太白,甚至可以与传说中的靖通真人相媲美。
诗中描绘了神童的才华惊人,他的才能如同击石轰雷一般惊艳四座,他的作品如同宝卷一般能够安抚众人的情感。他熟知八卦和五行的奥秘,运用得妙不可言,他的炼丹术自然而成,成就非凡。
诗中还描绘了神童的形象,他身穿布衲,轻盈地在世间行走,他的银钩舞动婉转,令鬼神为之震惊。诗末作者表达了神童可以留在世间修炼成仙的意愿,无需去蓬莱仙岛,他已经在凡间拥有了仙佩的身份。
这首诗词以赞颂的口吻描绘了叶神童的才华和非凡之处。通过对神童的描述和赞美,诗人展示了他的敬佩和对神童才华的惊叹之情。
诗中运用了夸张和比喻的手法,将神童的才华形容为击石轰雷、宝卷安抚众情,以强调其惊人的能力和影响力。同时,诗中也透露了一种仙人的气质和意境,将神童与仙山、仙佩相联系,显示了他在人间的超凡地位。
整首诗词流畅优美,用词精准生动,给人以耳目一新的感觉。通过对神童才华的赞美,诗人也间接地表达了对才能和智慧的崇敬,以及对超越凡人的理想追求。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
悯雨叹,宋代,周紫芝,
南方久不雨,旱气日益酷。起视夜何其,星斗灿满目。
朝云蔼空濛,暮雨思霢霂。雷师方鞭车,风伯忽舞纛。
百神各颠倒,谁为调玉烛。两宫方蒙尘,百执被驱逐。
万里沙漠行,长征犯三伏。悬知臣子心,北望眢两目。
愿兴肤寸云,朝隮暮渗漉。天公倘悔祸,何止望一熟。
皇舆既言归,壤地亦旋复。谁当挽天河,下洗忧愤辱。
送林四季丞之英伦,清代,苏镜潭,
大风漭漭海西头,大鲸一去海门秋。鲛儿捧泪贝女愁,诗人摇笔凌沧洲。
洪涛连天天壁立,明朝挂席此登楼。读书万卷行万里,丈夫四方志弧矢。
为君慷慨歌西凉,西凉葡萄倾夜光。翩翩浊世平原君,哑哑娵隅蛮参军。
六年客舍忘晨夕,千秋选楼待平分。吾闻海西爱兰岛,江山岸兀拥左纛。
又闻海峡千艨艟,当年一炬定东风。恨不手持白玉杖,相从遍踏仙人掌。
徒学少文耽卧游,胸罗邱壑纷摩荡。期君快著豫州鞭,别君直上鸱夷船。
青鞋布袜吾已矣,拔剑斫地心茫然。此行倘遇鸡林贾,定乞诗篇购洛社。
担簦跨马幸未凉,他日从容为君下。归来若问芦中人,依然寒杀孟东野。
送敬之,宋代,韩淲,
一笑招真岩,屈指如昨日。梅雨打溪船,回路顿萧瑟。
岂知数载后,相逢仕涂出。复是暮春时,薰风转吕律。
武夷山甚高,千丈耸崷嵂。昧者信谁知,见者多自失。
名父难为子,世论莫深诘。要使学力健,用则定爵秩。
我亦理征帆,相将坐林密。先乃送君归,斑衣入堂室。
从容奉亲欢,岂但文度膝。
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