神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。
神童天纵何聪明,
十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,
靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,
宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,
金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,
银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,
何必蓬莱顶上行。
这首诗词赞颂了叶神童的聪明才智和非凡的能力。神童的智慧超凡脱俗,每一次的作品都能增添他的声望。作者称赞叶神童的才华胜过唐代的诗人李太白,甚至可以与传说中的靖通真人相媲美。
诗中描绘了神童的才华惊人,他的才能如同击石轰雷一般惊艳四座,他的作品如同宝卷一般能够安抚众人的情感。他熟知八卦和五行的奥秘,运用得妙不可言,他的炼丹术自然而成,成就非凡。
诗中还描绘了神童的形象,他身穿布衲,轻盈地在世间行走,他的银钩舞动婉转,令鬼神为之震惊。诗末作者表达了神童可以留在世间修炼成仙的意愿,无需去蓬莱仙岛,他已经在凡间拥有了仙佩的身份。
这首诗词以赞颂的口吻描绘了叶神童的才华和非凡之处。通过对神童的描述和赞美,诗人展示了他的敬佩和对神童才华的惊叹之情。
诗中运用了夸张和比喻的手法,将神童的才华形容为击石轰雷、宝卷安抚众情,以强调其惊人的能力和影响力。同时,诗中也透露了一种仙人的气质和意境,将神童与仙山、仙佩相联系,显示了他在人间的超凡地位。
整首诗词流畅优美,用词精准生动,给人以耳目一新的感觉。通过对神童才华的赞美,诗人也间接地表达了对才能和智慧的崇敬,以及对超越凡人的理想追求。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
【南吕】金字经,元代,卢挚,
嵩南秋晚
谢公东山卧,有时携妓游,老我嵩南画满楼。楼外头,乱峰云锦秋。谁为寿,绿鬟双玉舟。
宿邯郸驿
梦中邯郸道,又来走这遭,须不是山人索价高。时自嘲,虚名无处逃。谁惊觉,晓霜侵鬓毛。
望多稼亭,宋代,杨万里,
遥望城头多稼亭,亭边霜桧老更青。
当年老守携稚子,芒鞋葵扇绕城行。
腊前移梅春插柳,蹋雪冲泥不停手。
柳未成阴梅未花,著帽又迎新太守。
後来新守复迎新,到今新旧知几人。
向来手植今在否,寄与此诗聊问春。
谢黄揔太博见示文集,宋代,范仲淹,
松桂有嘉色,不与众芳期。
金石有正声,讵将群响随。
君子著雅言,以道不以时。
仰止江夏公,大醇元小疵。
孜孜经纬心,落落教化辞。
上有帝皇道,下有人臣规。
邈与圣贤会,岂以富贵移。
谁言荆棘滋,独此生兰芝。
谁言蛙黾繁,独此蟠龙龟。
岂徒一时异,将为千古奇。
愿此周召风,达我尧舜知。
致之讽谏路,升之诰命司。
二雅正得失,五典陈雍熙。
颂声格九庙,王泽及四夷。
自然天下文,不复迷宗师。
次韵和司空相公闰秋重九中书对菊,宋代,晏殊,
两掖仪台峻,珍丛应序黄。
积分回令节,伏槛赏幽芳。
昧谷重延律,仙州剩借霜。
冒寒知薏苦,逾分得荃香。
汉幄群生遂,虞迁万事康。
与人同所乐,留玩属澄觞。
水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,
不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。
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