滇南七夕歌忆升庵杨公因寄

锦窠何必夺丘迟,毕竟还他蜀锦奇。

近日锦官空擅巧,博南山下乞蛮姬。

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诗文译文

锦窠何必夺丘迟,

毕竟还他蜀锦奇。

近日锦官空擅巧,

博南山下乞蛮姬。

诗文简析

这首诗词描述了作者忆起滇南七夕时的情景,并寄托了对南国美好文化的向往和怀念之情。诗中通过描绘锦窠(指南国特产的锦织物)和南国的美丽景色,表达了对南国文化和艺术的赞美与向往。

诗文赏析

这首诗词以描绘南国滇南地区的美丽景色和丰富的文化为主题,通过对锦织物和南国的描述,展现了作者对南国文化的倾慕和向往。

首句“锦窠何必夺丘迟”,表达了作者对南国锦织物的赞美。锦窠指的是南国特产的锦织物,丘迟是一种地名,这里用作锦织物的代称。作者认为南国的锦织物是如此美丽,以至于不需要去争夺其他地方的锦织物,南国的锦织物已经足够珍贵和独特。

接着,“毕竟还他蜀锦奇”,表达了作者对南国锦织物的归属感。蜀锦是指四川地区的锦织物,这里用作南国锦织物的别称。作者认为南国的锦织物才是真正的奇绝之物,归属于南国的文化和艺术传统。

接下来的两句“近日锦官空擅巧,博南山下乞蛮姬”,表达了作者对南国文化逐渐衰落的忧虑。锦官指的是制作锦织物的官员,这里暗喻南国的锦织工艺已经失去了原有的精湛技艺,空有一技之长。乞蛮姬则指的是向南方的蛮族乞求文化艺术的象征。作者希望南国的文化能够得到保护和传承,不被外来文化所取代。

整首诗词以简洁明了的表达方式,展现了作者对滇南地区文化和艺术的热爱和呼唤。通过对锦织物和南国景色的描绘,诗词传递了一种对南国文化的向往,同时也反映了作者对南国文化逐渐衰落的担忧。这首诗词以其深情和思考的方式,给人以深刻的艺术享受和启示。

朱曰藩

朱曰藩,字子价,号射陂,宝应人(今江苏省宝应县),朱应登之子。生卒年不详,约明世宗嘉靖三十年前后在世。登嘉靖二十三年(公元一五四四年)进士。历官九江府知府。曰藩隽才博学,以文章名家。有《山带阁集》三十三卷,《四库总目》行于世。

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梦游故山,宋代,高登,

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雄州遇雪,宋代,韩琦,

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呈愚卿昆仲二首 其一,宋代,赵蕃,

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送少隐兄赴兴元幕 其一,宋代,张栻,

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唐园,宋代,施枢,

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寄祇园师煦东白,宋代,郑洪,

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赋得郎官湖送萧长史,明代,王称,

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偶兴 其一,宋代,韩淲,

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15

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次韵张令郊行 其四,宋代,韩淲,

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辞李大谏再住万寿,宋代,释师观,

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61

至后梁从甫招同郭学宪雪中小集时余捧檄将就道矣

至后梁从甫招同郭学宪雪中小集时余捧檄将就道矣,明代,卢龙云,

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寄赠宗尉

寄赠宗尉,明代,释函可,

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白草尚多缠野恨,黄沙无计借馀暄。人间岂必奇男子,肯惜春风散五原。

4

登琴台

登琴台,明代,湛若水,

陟登千仞冈,超然坐琴台。长倚青琅玕,举手望蓬莱。

不见瑶台月,但见青鸟来。弱水几清浅,念之令人哀。

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