宝殿无人不侍立,不种梧桐免凤来。
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珍贵的殿宇没有人不侍奉,
不种梧桐树却免得凤凰前来。
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这首诗词出自宋代佛教高僧释警玄之手,以深奥的禅宗哲理表达了一种隐喻的。
诗中描述的是一座宝殿,它充满珍宝而无人理睬。这座宝殿被视为禅修的象征,其中宝殿象征心灵,无人侍奉则代表无我无执,一种超越个人欲望的境界。警玄通过此句表达了禅宗思想的核心要义——迎接与接纳内心的喜怒哀乐,同时超越个人感受。
接下来的句子\"不种梧桐免凤来\"是对佛陀涅槃后寂静与空灵的境界的隐喻。梧桐树在传说中被认为是凤凰的栖息之地,而凤凰被视为吉祥和吉兆的象征。然而,作者却说不种梧桐树就可以免得凤凰前来。这里的梧桐树象征着人世间的浮华和尘俗,并暗示着个人欲望和物质追求。凤凰不来,传达了对物欲和功名利禄的超越。
整首诗词以简练的语言表达了深刻的禅宗思想,揭示了超越个人欲望和尘世束缚的境界。通过与自然界的隐喻对比,提示人们寻求内心的宁静与超脱。
释警玄(九四三~一○二七),真宗大中祥符中避国讳改为警延,江夏(今湖北武汉)人,俗姓张。依智通禅师出家,年十九为大僧。后谒鼎州梁山观禅师,观殁,辞塔至大阳,谒坚禅师,坚欣然让法席,使主之。仁宗天圣五年卒,年八十五。《五灯会元》卷一四、《禅林僧宝传》卷一三人传。今录诗五首。
峨眉亭,宋代,吕皓,
采石山头月正弦,捉月台边酒满船。
扰扰利名蚁慕膻,如公岂但酒称贤。
平生醉里诗三千,卷起长江作长笺。
悲哉人世隔天渊,一日乘风反自然。
死生在我不在天,欲死得死岂其冤。
欲罢长风大放颠,苍茫何处可拍肩。
子婿何茂才称觞祝寿依韵答之,明代,区越,
红日三竿睡始兴,无端神爽忽然生。还山不觉年高迈,举世谁分此浊清。
满酌流霞冰玉映,朗吟佳句蕙兰馨。绸缪不尽东床念,云外归来鹤一声。
解语花,宋代,方千里,
长空淡碧,素魄凝辉,星斗寒相射。凤楼鸳瓦。天风动,冉冉珮环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把。花雾浓,灯火荧煌,笑语烘兰麝。
千斛明珠照夜。况人如图画,明艳容冶。绣巾香帕。归来路,缓逐杏鞯骄马。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢。更漏残,惊听西楼,吹小梅初罢。
【仙吕】泣彦回,元代,朱庭玉,
暗想配秋娘,情如交颈鸳鸯。绸缪缱绻深恩重义难忘,似真贤孟光。喜齐眉
笑举梁鸿案,与卿卿带结同心,效鹣鹣永远成双。
【前腔】调和琴瑟奏笙簧,意相投两下无妨。谁知今日薄情的改变心肠,顿
教人惨伤。岂料他反目恩成怨,悔当初不合认真,好姻缘翻作参商。
【不是路】柳絮飘狂,怎比得葵花倾向阳?谁承望桃花无意恋刘郎。细推详
玉楼烟锁云江暗,危石盟言在那厢?空嗟怨冤家忒杀不思量,薄情娘你如今对面
如霄壤。只怕久后相思要见难添惆怅,直待眉儿淡了思张敞。那时节悔未从良,
恨未从良。
【解三醒】我为你神魂飘荡,我为你废寝忘餐。我为你千金买笑平康巷,我
为你几载浮踪在异乡。我为你想归徒自劳清梦,我为你久别鸳帏不下堂。(合)
还思想,端的是李鹃奴负了王商。
【前腔】你把我怜香惜玉冰和炭,你把我倚翠偎红圆合方。你把我山盟海誓
成虚谎,你把我厚德深恩当晓霜。你把我如糖拌蜜盐落水,你把我似漆投胶雪见
汤。(合前)
【皂角儿】闷恹恹镇日凄凉,泪汪汪心中悒怏。为相思病入豪肓,瘦伶仃不
成模样。只落得脸儿黄庞儿瘦沈郎腰潘郎鬓凄凉行状。(合)留情痴汉,负恩女
娘。狼心肠,人须易负,难昧穹苍。
【前腔】抱琵琶又过别船,折杨柳他把章台还上。记当时遂结鸾凰,到如今
剧然分散。恁下得折鸾凰,剖并头,开连理,犹如反堂。(合前)
【余文】千言万语都休讲,分付冤家要主张。终有日相逢,我也不与你较短
长。
香爐,宋代,陆游,
四座且莫喧,愿听歌一言。
请说铜香爐,崔巍象南山。
上枝似松柏,下根據铜盘。
雕文各异类,离娄自相连。
谁能为此器,公输与鲁般。
朱火然其中,青烟颺其间。
顺入君怀裏,四座莫不欢。
香风难久居,空令蕙草残。
题曾无媿月窗,宋代,杨万里,
阿兄作云巢,阿弟作月窗。
乾坤清气只云月,一家两手并取将。
作巢不用木,只架云为屋。
作窗不用棂,只掇月为庭。
兜罗绵上住兄子,银色界中著吾弟。
阿兄云向笔下生,阿弟月向诗中明。
弟兄云月两清绝,云月何曾有分别。
不知云月入胸中,为复胸中有云月。
皇太子频赐存问,并索唱和新诗,因有陈谢,唐代,广宣,
望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。
齐鲁,宋代,刘攽,
齐鲁大儒师,专门盛章句。应物非己长,何以责成务。
乃其忠孝心,足以事君父。不如商利徒,反道趋诡遇。
剥床以及肤,泉货山岳聚。赐金称百斤,封邑成千户。
若无天事变,岂不厚且固。商鞅既诛夷,桑羊亦刀锯。
寄言逢掖人,施施幸安步。
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