寄冯永州

作者:文同(宋代)

山水永最善,守居闻更优。

烟云万石古,风月九岩秋。

几案少俗事,壶觞多雅游。

无因陪后乘,幽意满湘流。

775

诗文译文

山水永最善,守居闻更优。

烟云万石古,风月九岩秋。

几案少俗事,壶觞多雅游。

无因陪后乘,幽意满湘流。

诗文简析

这首诗词是作者文同写给冯永州的寄语。诗中表达了作者对山水之美的赞美,以及他在守居之中所感受到的更加优雅的氛围。他描绘了古老的山石中升腾的烟云,以及秋日中飘荡的清风和明月。作者抛开世俗的琐事,更多地享受着高雅的游玩和品味。然而,他无缘与冯永州一同驾驶舟车,只能将自己的幽思之情倾注在湘江之上。

诗文赏析

这首诗词以自然山水景色为背景,展示了作者对自然之美和闲适生活的向往。诗中运用了典型的山水描写手法,通过描述烟云和风月来表达对大自然景色的赞美。山水被赋予了永恒的美好,而作者通过守居的生活方式,感受到了更加纯粹和高雅的氛围。

诗词的后半部分强调了作者的生活态度和情感。他将自己的生活与世俗琐事划清界限,几案上少有尘世的烦扰,而更多的是雅致的游玩和自我陶醉。然而,作者也表达了一丝遗憾,他无法与冯永州一同分享这种生活的乐趣,只能将自己的幽思倾注在湘江之上。

整首诗词以自然景色和闲适生活为主题,通过对山水、烟云、风月等元素的描绘,展示了作者对自然之美的赞美和对高雅生活的追求。同时,诗中也透露出一种对友谊和情感交流的渴望,作者希望能与冯永州一同分享这种美好的生活。整体而言,这首诗词表达了作者对自然、友谊和高雅生活的热爱和向往。

文同

文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

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400

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晚过邻曲,宋代,陆游,

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南朝,唐代,曹松,

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766

谢刘相寄天柱茶

作者:薛能(唐代)

谢刘相寄天柱茶,唐代,薛能,

两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。

719

坐禅铭

作者:大义(唐代)

坐禅铭,唐代,大义,

参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。

直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。

直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。

还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。

深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。

直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。

又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。

譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。

若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。

此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。

虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。

而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。

若问坐禅成底事,日出东方夜落西。

984

安仁舣舟作

作者:赵蕃(宋代)

安仁舣舟作,宋代,赵蕃,

客路不知时节移,忽逢柳色已依依。

无悰却数离家日,腊尽春回方始归。

866

幽居多暇风雨兼旬山色菁葱禽声在树顾而乐之因赋此

作者:赵蕃(宋代)

幽居多暇风雨兼旬山色菁葱禽声在树顾而乐之因赋此,宋代,赵蕃,

林雪乾留冻,巘云行带昏。幽人贪熟睡,檐鹊故多言。

宿润微侵屦,晨光渐满轩。倦能行竹径,闲且灌兰盆。

508

泛舟三首 其一

作者:刘敞(宋代)

泛舟三首 其一,宋代,刘敞,

冰泮池水绿,春意亦已归。长杨特多思,浩荡随风飞。

弄舟不用楫,漾漾陶春晖。回还无终极,孰谓江湖非。

举觞属坐人,行乐常苦稀。一醉捐百虑,念子勿相违。

乘日复来游,北林稍芳菲。当令鱼与鸟,识我心无机。

1000

七月四日宿丹溪道中

作者:朱松(宋代)

七月四日宿丹溪道中,宋代,朱松,

日出露芒重,凉生风叶翻。秋粳已照眼,社酒欲香村。

牛下草莱湿,人归园屋昏。个中吾不浅,扰扰与谁论。

866
古文诗经

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