和子瞻铁拄杖

作者:苏辙(宋代)

截竹为杖瘦且轻,石壑竹破误汝行。

削木为杖轻且好,道远木折恐不到。

闽君铁杖七尺长,色如黑蛇气如霜。

提携但恐汝无力,撞坚过嶮安能伤。

柳公虽老尚强健,闭门却扫不复将。

知公足力无险阻,怜公未有登山侣。

回生四海性一身,袖中长剑为两人。

洞庭漫天不觉过,半酣起舞惊鬼神。

愿公此杖亦如此,适意遨游日千里。

归来倚壁示时人,海外苍茫空自记。

475

诗文译文

用竹子截取的杖子,修长而轻盈,竹子在崎岖的石壑中破损了,误了你的行程。

用削减过的木头制作的杖子,轻巧而优良,但道路遥远,怕木头会折断无法走到目的地。

闽君的铁杖七尺长,颜色如黑蛇,气势如霜。

提携着它,只怕你力量不够,撞击坚硬或越过崎岖地形也不会受伤。

柳公虽然年老但仍然强健,他已经不再用杖子走路了。

我知道你有足够的力量克服困难,可惜你还没有伙伴一起登山。

人类重生后,无论身在何处,都具备相同的本性,我袖中佩剑可以代表两个人。

在洞庭湖上,时间不知不觉地过去了,我半醉起舞,惊动了鬼神。

希望你的杖子也能如此,自由自在地畅游于千里之外。

归来时,靠在墙上向人们展示,海外的广阔空间自有记载。

诗文赏析

这首诗描绘了苏辙与子瞻之间的对话,以及对拄杖的思考和寄托。诗中通过描写不同杖子的特点,反映了不同人物的境遇和心境。

首先,苏辙描述了自己和子瞻使用的竹杖和木杖。竹杖轻盈但易损,木杖结实但怕折断,暗示了旅途中的困难和挑战。接着,苏辙提到了闽君的铁杖,它长而坚固,象征着闽君的坚强和刚毅。然而,他也担心子瞻使用铁杖时会缺乏力量,无法克服困难。

随后,苏辙提到了柳公,虽然他年老,但仍然强健,不再需要拄杖。这表达了对柳公的敬佩和羡慕,也暗示了年轻人应该积极向上,不依赖拄杖。接下来,苏辙表示自己知道子瞻具备足够的力量,但却没有伙伴共同攀登崇山峻岭。

在诗的后半部分,苏辙以洞庭湖为背景,表达了自己的豪情和志向。他认为人类重生后,不论身在何处,都具备相同的本性,而他自己的袖中佩剑象征着两个人的精神力量。他舞动剑意,超越了时间和空间的束缚,惊动了鬼神。

最后,苏辙寄托了对子瞻的期望,希望他的拄杖能够像自己的剑一样,自由自在地行走千里,展示自己的成就。归来时,苏辙将拄杖靠在墙上,向他人展示,同时也意味着他在海外广阔空间中的历险和成就,这成为他个人的记忆。

整首诗以描写拄杖为线索,通过不同杖子的比较,表达了对于生活中困难和挑战的思考和回应。诗中展现了苏辙豪情壮志的一面,同时也透露了对年轻一代的期待和鼓励。通过与子瞻的对话,他传递了自己的人生智慧和对自身境遇的思考,表达了对于自由、成就和记忆的追求。整体而言,这首诗词充满了哲理性的意味,同时也富有情感和想象力。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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登女郎台,宋代,穆修,

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送王经历之羽林,明代,刘绘,

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689

浣溪沙

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花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋,金铺闲掩绣帘低
紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
晚起红房醉欲消,绿鬟云散袅金翘,雪香花语不胜娇
好是向人柔弱处,玉纤时急绣裙腰,春心牵惹转无憀。
一只横钗坠髻丛,静眠珍簟起来慵,绣罗红嫩抹苏胸
羞敛细蛾魂暗断,困迷无语思犹浓,小屏香霭碧山重。
云薄罗裙绶带长,满身新裛瑞龙香,翠钿斜映艳梅妆
佯不觑人空婉约,笑和娇语太猖狂,忍教牵恨暗形相。
碧玉冠轻袅燕钗,捧心无语步香阶,缓移弓底绣罗鞋
暗想欢娱何计好,岂堪期约有时乖,日高深院正忘怀。
半醉凝情卧绣茵,睡容无力卸罗裙,玉笼鹦鹉厌听闻
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。

776

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晨至后园,宋代,刘攽,

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463

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草径迷深绿,莲池浴腻红。早蝉鸣树曲,鲜鲤跃潭东。

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白水道间,宋代,赵蕃,

一源曲折几成桥,稻陇蔬畦高下浇。

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朝谒武信殿三首 其二,宋代,刘敞,

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池上春物已烂漫寄东甫,宋代,宋庠,

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627

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995
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