苏幕遮赠于道友

作者:王哲(元代)

要修行,须发愤。

除了忧愁,破尽情怀闷。

□仗慧刀挥五蕴。

劈开双关,稳稳成三分。

没商量,休厮问。

只把前篇,日日频搬运。

好向家中搜土粪。

拨见明珠,携入清凉郡。

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诗文译文

要修行,须发愤。

除了忧愁,破尽情怀闷。

□仗慧刀挥五蕴。

劈开双关,稳稳成三分。

没商量,休厮问。

只把前篇,日日频搬运。

好向家中搜土粪。

拨见明珠,携入清凉郡。

诗文简析

《苏幕遮赠于道友》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗词表达了修行的主题。

诗文赏析

这首诗词表达了修行之道。诗中首先强调了修行者必须发愤修行,意味着要全身心地专注和努力。诗人提到了除去忧愁、破尽情怀的修行过程,暗示修行的路上会有许多困难和阻碍。诗中的\"□\"代表缺失的文字,可能是作者在表达某种无法言说的境界或者修行中的难题。

接着,诗人运用了\"慧刀\"的意象,表示要运用智慧和洞察力去剖析和领悟五蕴。五蕴是佛教术语,指的是色(身体)、受(感受)、想(思维)、行(行为)和识(意识)。劈开双关,稳稳成三分,表达了把这五蕴剖析清楚,并将其分为三个层次的目标。

诗词最后提到了不需要商量和交流,只需不断地研读前人的著作,日复一日地搬运前人的智慧,以此来提升自身修行。\"家中搜土粪\"的意象表示要从平凡的日常生活中寻找到珍贵的宝物,这里指的是智慧和修行的真谛。最后一句\"拨见明珠,携入清凉郡\"则表达了将所得的智慧和经验带入一个纯净的境界,清凉郡可以理解为修行的境地或者追求的目标。

整体而言,这首诗词通过描绘修行者要发愤修行、面对困难、运用智慧和不断学习前人智慧的过程,表达了修行的艰辛和重要性。通过修行,诗人希望能够获得内心的安宁和追求真理的境界。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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定命,宋代,陆游,

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深院空帏,

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阶前行,阑畔立,欲鸡啼。

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砲云忽作空中起,坐觉相顾移表里。

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人生到处如燕鸿,南北故怜无定耳。

有时相与说旧游,此味犹如蠹书纸。

秋风日夜催落水,我鬓半霜那足倚。

况堪忽忽新悼亡,忍并高山对流水。

陈侯于我四海人,气合能同旧州里。

向来风雨懒出门,今乃江程劳玉趾。

526

连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其二

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连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其二,宋代,赵蕃,

颓龄不可羁,寒事亦已迫。女褐破未纫,儿襦短仍窄。

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是日二使者出游晚凉有作,宋代,张栻,

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送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 其六,宋代,李廌,

道德富瀛海,百谷输浩渺。云梦吞什伯,坐映黄陂小。

斯文再炳蔚,精义凌缥缈。典谟追灏噩,协气充四表。

887

钱方言岩仲之泰尉尤溪二首

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钱方言岩仲之泰尉尤溪二首,宋代,王迈,

莫作寻常一尉看,斯人能大所居官。

才高不数麒麟楦,气盛曾排虎豹关。

初筮事人须以直,有心及特莫辞难。

此行有一为君贺,刺史贤如元次山。

685

见物便见心

见物便见心,宋代,张伯端,

见物便见心,无物心不现。

十方通塞中,真心无不遍。

若生知识解,却成颠倒见。

睹境能无心,始见菩提面。

923
古文诗经

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