诗以变成雅,骚以变达意。
变其权者徒,中有至当义。
水清石自见,变定道乃契。
文章岂无底,过此恐少味。
《题杨诚斋南海集二首》是宋代袁说友创作的一首诗词。诗词以变化转化为雅致,以古代文人的骚逸风格表达思想意境。在作品中,袁说友探讨了文学的变化与发展,以及诗词创作的要义。
这首诗词通过对文学创作的思考,表达了作者对于\"变\"与\"雅\"之间关系的见解。作者认为,只是追求变化而变化的人是没有真正权威的,变化中必须有至当的道义。水的清澈和石头的自然呈现是变化的定律,而只有遵循这样的规律,才能真正达到创作的精髓。文章的境界是没有底限的,但如果满足于表面的变化,恐怕会失去深味和内涵。
这首诗词通过雅致的语言和深入的思考,传达了作者对于文学创作的理解和追求。它提醒我们,追求变化和创新是必要的,但变化必须建立在道义和内在价值的基础上,才能真正产生深远的意义。同时,它也警示文人不能满足于表面的变幻,而是要追求更高的境界和内涵。
这首诗词以其深邃的思想和优美的表达方式,展示了袁说友作为一位文人的才华和智慧。它在宋代文学中具有一定的地位,也是袁说友作品中的代表之一。通过阅读和这首诗词,我们可以更好地理解宋代文学的特点和价值观,同时也能从中汲取一些关于创作和生活的启示。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
金缕曲 读范曾吟草有作即以为赠,近现代,寇梦碧,
大造耽游戏。甚风雷、陶钧鼓铸,孕成此气。狂侠飞仙儒与佛,细看都无相似。
让面目、还他自己。奇绝抱冲吟一卷,试扪之、字字惊芒起。
因想见,范当世。
十年大祲精灵闭。几曾经、鲸呿鳌掷,凤饥麟死。纵使清流投浊淖,身溺道能相济。
喜重树、文坛新帜。画貌诗心书作骨,任挥毫、跳荡人神鬼。
笺墨外,浩无际。
蝶恋花·将去扬州重至湖上作,近现代,黄侃,
波上残阳红万叠。小得勾留,不负清秋节。一纪重来情绪别。
芦花替我头如雪。
终古雷塘流未歇。杜牧三生,前事凭谁说。后日风帆天畔叶。
梦魂应踏扬州月。
喜迁莺(寿杨韩州·正月初五),宋代,杜东,
生申华席。便占却新春,前头五日。椒颂梅英,金幡彩缕,好个早春天色。使君以仁得寿,和气融春无极。人总道,是阳春有脚,恩浮南国。应看,丹诏下,昨夜天边,初报春消息。日转黄麾,风生绛伞,春殿龙颜咫尺。共庆一堂嘉会,万宇同沾春泽。祝眉寿,便从今细数,好春千亿。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
题旌德虞令观妙庵,宋代,郭祥正,
深溪彻寒鉴,苍山开翠屏。结庵当此间,观妙题其扃。
借问观何妙,伊人养性灵。岂为娱耳目,是将达神明。
滞有乃为病,趋无亦何营。外感适变化,中虚藏窅冥。
夜深片月散,林鸟三四声。寥寥太古风,吹我襟尝惺。
逍遥形骸外,浩荡天地情。未能同子乐,聊用歌强名。
夏景 梦回莲叶雨,宋代,刘辰翁,
万叶胜花开,莲香雨送来。欲知凉可爱,政是梦初回。
未拟华胥转,谁将绣户推。棹歌摇别浦,裙影湿阳台。
天上霓裳断,人间羯鼓催。酒醒茎露渴,狂引碧筒杯。
和石苍舒喜雨,宋代,李复,
元祐丁卯春,旱日透地赤。三农失岁事,嗷嗷嗟艰食。
宸心动恻怛,祠祷驰星驿。张图绘玄龟,探穴求苍蜴。
荒潭几挈瓶,方坛徒舞觋。神龙忽应求,飞洒自前夕。
荡涤六合清,万物湔蒸疫。阴阳有沴气,备禦须多术。
圣人不罪岁,能助天地力。风流仍叔诗,宣王中兴日。
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