次韵李彭州访山居三绝

只嫌湫隘近城居,无着名山万卷书。

不道八荒皆我宇,独於此处认吾庐。

752

诗文译文

唯嫌湫隘近城居,

无着名山万卷书。

不道八荒皆我宇,

独於此处认吾庐。

诗文简析

这首诗是宋代魏了翁所作,以李彭州访问山居为题。诗人表达了自己对城市生活的不满,认为城市的环境狭小而拥挤,而山居则更加宽广自由。他觉得自己并没有名山大川的名望,但他却在这个山居中拥有无尽的书籍,深深地感悟到自然界的广阔。他指出,整个八荒世界都是他的家园,只有在这个山居中他才真正认识到自己的小屋。

诗文赏析

这首诗以简短的四句表达了作者对山居生活的向往和对城市生活的厌倦。诗人通过对比城市和山居的环境,展示了自然环境对他的吸引力。他认为城市的生活狭隘而拥挤,无法给予他内心的宁静和自由。相比之下,山居则给他带来了宽广和自由,让他能够与自然融为一体,感受大自然的壮丽与宏伟。诗人最后指出,他虽然没有名山大川的美誉,但整个八荒世界都是他的家园,只有在这个山居中他才能真正感受到归属感。

这首诗以简练的语言表达了作者对自然和人文环境的反思,通过山居与城市的对比,表达了对自由、宽广和归属感的渴望。诗人以简洁而深刻的方式展示了自然环境对心灵的影响,并通过对自然界的思考,表达了对自己生活状态的反省和对人生意义的思考。整首诗情感真挚,意境深远,使读者对自然与人文的关系产生共鸣,引发对生活意义和价值的思考。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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醉中怀眉山旧游,宋代,陆游,

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687

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送包处士,唐代,李洞,

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庐陵别朱观先辈,唐代,徐铉,

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送华亭薜运斡,宋代,徐玑,

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696

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题甘叔异曲江矶庵,宋代,赵蕃,

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745

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作者:赵蕃(宋代)

山行见野樱桃花,宋代,赵蕃,

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寄东坡先生自朱崖量移合浦,宋代,郭祥正,

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天马

作者:鲍輗(宋代)

天马,宋代,鲍輗,

天马抱奇相,紧骨瞳方明。

出入百万中,有如一鸟轻。

宇宙莽超踏,风云惨经营。

独倚雄杰态,萧萧随北征。

朝饮南海头,夕秣乃幽并。

失主坐黯淡,别群奋长鸣。

岂无轻侠儿,金羁悬朱缨。

但感束帛义,不忍负死生。

低头为君老,暗暗万里情。

556

雨中独酌

雨中独酌,宋代,葛天民,

平生寡合虽竭斗,几曾自饮一杯酒。

不因风月与湖山,更为松篁与花柳。

今夕何夕风雨来,知侬渴肺生秋埃。

麴生三缄忽自荐,诗为风雨聊一开。

老夫呼前呼示了,死生脱帽倾怀抱。

风雨横斜入会中,宾主淋漓俱醉倒。

须臾风止雨亦休,主人送客凝双眸。

葛天无怀不可状,但觉两耳风飕飕。

匆匆便是中秋节,更与麴生潜地说。

此夜宁容著杂宾,一尊只辨浇明月。

528

别方万里 其二

别方万里 其二,宋代,汪梦斗,

门外桑乾水,我行君尚留。话长见恨晚,情苦意如秋。

此道今垂绝,何人可与谋。临行重分首,吾教尚多忧。

756

和朱牧宣德

作者:冯山(宋代)

和朱牧宣德,宋代,冯山,

英游相聚日相欢,休唱还家蜀道难。为爱尊前文字饮,不知门外雪霜寒。

酒酣依约群仙梦,谈剧飞扬巨海澜。从此追随频语笑,莫教憔悴耻儒冠。

607

汴禅师自斲普照石

汴禅师自斲普照石,元代,元好问,

寺废瓦不毁,研奇功亦多。已知良斲少,更奈苦心何!

挺挺刚无敌,津津润可呵。羽阳陵谷变,冰井字书讹。

赠比黄金璞,辞惭紫石歌。遥知玉音在,洗耳俟研磨。

497

种菊

作者:仇远(宋代)

种菊,宋代,仇远,

邻舍送我菊,惜无盆盎栽。

分种东篱下,倚窗日裴回。

初看蓓蕾青,黄蕊参差开。

霜后苦无花,老眼生尘埃。

得此少自慰,可以荐一杯。

更用数日晴,南枝须有梅。

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