民牛多疫死

作者:杨亿(宋代)

南海逸风多失性,东吴喘月不逢医。

一元祀典古所重,九谷民天命在斯。

真相柅车宁致问,族庖更刃亦焉施。

炎神厉鬼争为虐,渡虎消蝗复是谁。

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诗文译文

南海的微风失去了它的本性,

东吴的月亮喘息着,没有遇到医生。

一元的祭祀,古代所看重的,

九谷的百姓,命运就在这里。

真相像柅车一样静默不言,

家族的厨房,刀刃何时施展。

炎热的神明争相虐待着鬼魂,

渡过虎口,消灭蝗虫,又是谁来完成。

诗文简析

《民牛多疫死》这首诗描绘了一个充满困境和苦难的时代背景。南海的微风失去了原本的温和与宜人,东吴的月亮也失去了应有的光辉,而没有遇到医生来拯救。诗中提到的一元祀典,指的是对古代祭祀仪式的重视,而九谷民众的命运就系于此。然而,真相却像柅车一样沉默不言,家族的厨房中刀刃何时施展,让人感到不安。炎热的神明与鬼魂争相虐待,而渡过虎口、消灭蝗虫的任务又落在了谁的肩上。

诗文赏析

《民牛多疫死》以简练的文字描绘了一个动荡不安的时代,通过对自然景物和祭祀仪式的描写,折射出社会风云的不稳定与人们的困顿。诗中运用了象征和隐喻的手法,南海逸风失性、东吴喘月不逢医,表达了时代的动荡不安。一元祀典和九谷民众的命运,暗示着社会秩序的重要性以及百姓的苦难。通过描述真相沉默不言、家族刀刃无从施展,揭示了人们面对困境时的无助和迷茫。最后提到的炎神、鬼魂、虎口和蝗虫,象征着各种困难和危险,而完成这些任务的人又是谁,给人留下了思考的空间。

整体而言,这首诗词以简洁而富有意境的语言,通过描绘景物和运用象征手法,表达了宋代社会的动荡不安、人们面临的困境和挑战,引发读者对时代和人生的思考。

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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