崇禋已备,粢盛聿修。
洁诚斯展,钟石方遒。
崇祀已准备好,美味香馥供奉。
洁净的心意展现,钟声和石鼓声悠扬。
这首诗是唐代郊庙歌辞中的一首,用来歌颂在太庙举行的盛大祭祀仪式。诗中描述了祭祀仪式的准备工作和仪式本身的庄严肃穆。它表达了对神灵的崇敬和虔诚,以及人们对于和谐祥和的美好愿望。
这首诗以简洁明了的语言描绘了郊庙祭祀的场景,通过对细节的描写,展现了仪式的庄严和神圣。首先,崇祀已准备好,精心准备的美味佳肴摆满了案台,为神灵献上最丰盛的供品。接着,作者强调洁净的心意展现,表达了人们内心的诚挚和虔诚,这种洁净的心灵是祭祀仪式中不可或缺的一部分。最后,钟声和石鼓声的描绘,使整个场景更加庄严肃穆,仿佛在向神灵致敬和祈祷。
这首诗通过简洁而有力的描写,传达了对神灵的崇敬和虔诚,展示了古代人们对于和谐祥和的追求。它让人们感受到祭祀仪式的庄严和肃穆,同时也提醒人们要保持纯净的心灵,追求内心的和谐与平静。
总体而言,这首诗以简练的语言展示了古代祭祀仪式的场景和意义,通过描绘细腻的细节,传递了作者对于尊崇神灵、追求和谐的情感表达。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
临江仙(十一月二十六日,雪霁,行武陵道中,江山莹彻,不类人世),宋代,管鉴,
昨日武陵溪上雪,今朝特地开晴。故留佳景付行人。琼田千顷熟,琪树万珠春。
好是长松飘坠屑,天花时下缤纷。桃源何处更寻真。腰悬明月佩,直访玉华君。
【正宫】醉太平 伤春烟消宝,元代,张可久,
伤春
烟消宝鸭,字篆银蜗,伤春心事付琵琶,误平康过马。玉容泪湿鸳鸯帕,红绒再冷秋千架,金壶水换牡丹花,等他来看咱。
金华山中
金华洞冷,铁笛风生。寻真何处寄闲情?小桃源暮景。数枝黄菊勾诗兴,一川红叶迷仙径,四山白月共秋声,诗翁醉醒。
登卧龙山
黄庭小楷,白苎新栽,一篇闲赋写秋怀,上越王古台。半天虹雨残云载,几家渔网斜阳晒,孤村酒市野花开,长吟去来。
山中小隐
裹白云纸袄,挂翠竹麻条,一壶村酒话渔樵,望蓬莱缥缈。涨葡萄青溪春水流仙棹,靠团标空岩夜雪迷丹灶,碎芭蕉小庭秋树响风涛,先生醉了。
再和曾仲锡荔支,宋代,苏轼,
柳花著水万浮萍,荔实周天两岁星。
(柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍。
荔支至难长,二十四五年乃实。
)本自玉肌非鹄浴,至今丹壳似猩刑。
侍郎赋咏穷三峡,妃子烟尘动四溟。
莫遣诗人说功过,且随香草附骚经。
二风诗。乱风诗五篇。至荒,唐代,元结,
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
之诗一章三韵十二句)
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!
敢正亡王,永为世箴。
太母魏氏半径题石,唐代,陈元光,
乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
许史峋嶙篆,曹侯感旧诗。鸿濛山暝启,骏彩德昭垂。
华表瑶池冥,清漳玉树枝。昭题盟岳渎,展墓庆重熙。
次鼓腹谣元韵,宋代,邓肃,
我心不转本非石,世路爬沙任退尺。
杯酒高怀独未忘,只有三万六千日。
原宪虽贫亦非穷。石发溪毛放箸空。
已遣寸毫饱风月,安得高堂列鼎钟。
明朝莫怕山如削,夹路花香破酒恶。
世间得失竞鸡虫,一笑危岑天地廓。
送赠王平甫,宋代,王令,
士学何漫漫,近习忘远绍。
文章多自名,谁出得高调。
子才希世珍,拔俗起孤峭。
如解万里骏,不以羁縻要。
篇章缀清新,霞电绚天彯。
夜归借之读,掩纸疑有耀。
洗手脱世尘,飞身就遐眺。
舌骨谁谓朽,死魄如可召。
缩手不愿学,神巧谢人妙。
余材生何偏,日月费吟啸。
收奇欲身名,揽古愿独吊。
平生勇前争,未始却自料。
一日接大敌,说舌忽忘挑。
如秋九磨镜,迫我以丑照。
贪观朝日明,退失两目了。
愿假斧斤惠,刻形近天肖。
寄声诚甚勤,献璞定逢笑。
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