中和乐九章·歌南郊第四

虔郊上帝,肃事圆丘。

龙驾四牡,鸾旗九斿。

钟歌晚引,紫炀高浮。

日丽苍璧,云飞鸣球。

皇之庆矣,万寿千秋。

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诗文译文

《中和乐九章·歌南郊第四》

虔郊上帝,肃事圆丘。

龙驾四牡,鸾旗九斿。

钟歌晚引,紫炀高浮。

日丽苍璧,云飞鸣球。

皇之庆矣,万寿千秋。

诗文赏析

这首诗是唐代的卢照邻创作的,描绘的是皇帝在南郊祭祀上帝时的盛况。

“虔郊上帝,肃事圆丘。”上帝即天,皇帝虔诚地祭祀天神,神秘而庄重。南郊是皇帝祭祀天神的地方,圆丘是以土为基的祭坛。作者通过简洁的词语,表达了皇帝虔诚念神、郊祀庄严肃穆的氛围。

“龙驾四牡,鸾旗九斿。”龙是皇帝的象征,驾龙乘车表达了皇帝至高无上的地位。四牡指的是四匹马,象征着四方天地。鸾是凤凰的雌性,是吉祥的象征,旗帜上九斿表示九州九方,也是天下万国。这两句描绘了皇帝隆重的游行仪式,彰显了皇帝的权威和国家的荣耀。

“钟歌晚引,紫炀高浮。”这里描绘了祭祀活动中奏乐歌舞的场景。钟是鸣钟,歌是指歌舞,晚引是指在傍晚时分奏乐歌舞引导祭祀仪式。紫炀是紫色的阳光,高浮表示光辉耀眼。这两句表达了祭祀活动的庄严隆重,光彩夺目的氛围。

“日丽苍璧,云飞鸣球。”这里描绘了祭祀过程中的自然景观。日丽指阳光明媚,苍璧是指天空中的璧星(北极星),云飞是指飘动的云彩,鸣球是指闪烁的星球。这两句表达了祭祀之时,自然界的瑰丽景色,充满了祥和、美好的气息。

“皇之庆矣,万寿千秋。”这两句是诗的结尾,表达了皇帝举行祭祀活动的庆祝之意。万寿千秋是祝愿皇帝长寿无疆的词语,暗示了皇帝祭祀活动的圆满成功和国家的繁荣兴旺。

总体来说,这首诗通过简洁明了的语言和形象描写,成功地表达了皇帝南郊祭祀上帝的盛况和国家的荣光。庄重、气势恢宏,展示了唐代皇权的威严和庄严,同时也体现了作者对国家繁荣昌盛的美好愿景。

卢照邻

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。

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病告中遇风雪作长歌排闷,宋代,陆游,

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集自郡城归溪山翁寄诗并和申字韵垂教依韵再呈殊愧迟拙 其一,元代,虞集,

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后浦望水,宋代,刘攽,

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难老泉,宋代,韩琦,

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雨后晨起怀斯远,宋代,赵蕃,

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何云丝竹不如肉,佳处政因出自然。

585

自洛移许初至郡斋作

作者:宋庠(宋代)

自洛移许初至郡斋作,宋代,宋庠,

忝司宫鑰忽三年,恩借閒州得颍川。

楚北苍茫轩后野,国南膏沃许人田。

汉台褒凤今难继,荀里占星俗尚传。

更赖鸭陂能慰我,铃斋西畔似江天。

867

残句

残句,宋代,强彦文,

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495

又和英伯四首 其四

又和英伯四首 其四,宋代,郭祥正,

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落英红锦碎,狂絮白毡铺。试问江南信,归帆至自吴。

460

送刘彦思推官

送刘彦思推官,宋代,郭祥正,

入幕三年久,还家万里遥。道孤谁汲引,政善众歌谣。

北梦君方稳,南魂我未招。官醪不许买,别恨几时销。

494
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