中和乐九章·歌南郊第四

虔郊上帝,肃事圆丘。

龙驾四牡,鸾旗九斿。

钟歌晚引,紫炀高浮。

日丽苍璧,云飞鸣球。

皇之庆矣,万寿千秋。

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诗文译文

《中和乐九章·歌南郊第四》

虔郊上帝,肃事圆丘。

龙驾四牡,鸾旗九斿。

钟歌晚引,紫炀高浮。

日丽苍璧,云飞鸣球。

皇之庆矣,万寿千秋。

诗文赏析

这首诗是唐代的卢照邻创作的,描绘的是皇帝在南郊祭祀上帝时的盛况。

“虔郊上帝,肃事圆丘。”上帝即天,皇帝虔诚地祭祀天神,神秘而庄重。南郊是皇帝祭祀天神的地方,圆丘是以土为基的祭坛。作者通过简洁的词语,表达了皇帝虔诚念神、郊祀庄严肃穆的氛围。

“龙驾四牡,鸾旗九斿。”龙是皇帝的象征,驾龙乘车表达了皇帝至高无上的地位。四牡指的是四匹马,象征着四方天地。鸾是凤凰的雌性,是吉祥的象征,旗帜上九斿表示九州九方,也是天下万国。这两句描绘了皇帝隆重的游行仪式,彰显了皇帝的权威和国家的荣耀。

“钟歌晚引,紫炀高浮。”这里描绘了祭祀活动中奏乐歌舞的场景。钟是鸣钟,歌是指歌舞,晚引是指在傍晚时分奏乐歌舞引导祭祀仪式。紫炀是紫色的阳光,高浮表示光辉耀眼。这两句表达了祭祀活动的庄严隆重,光彩夺目的氛围。

“日丽苍璧,云飞鸣球。”这里描绘了祭祀过程中的自然景观。日丽指阳光明媚,苍璧是指天空中的璧星(北极星),云飞是指飘动的云彩,鸣球是指闪烁的星球。这两句表达了祭祀之时,自然界的瑰丽景色,充满了祥和、美好的气息。

“皇之庆矣,万寿千秋。”这两句是诗的结尾,表达了皇帝举行祭祀活动的庆祝之意。万寿千秋是祝愿皇帝长寿无疆的词语,暗示了皇帝祭祀活动的圆满成功和国家的繁荣兴旺。

总体来说,这首诗通过简洁明了的语言和形象描写,成功地表达了皇帝南郊祭祀上帝的盛况和国家的荣光。庄重、气势恢宏,展示了唐代皇权的威严和庄严,同时也体现了作者对国家繁荣昌盛的美好愿景。

卢照邻

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。

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登故友史西村小雅堂,明代,吴宽,

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9

题画七首 其四

题画七首 其四,明代,湛若水,

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99

于中和桥饯毛古庵黄门式之即席赋赠

于中和桥饯毛古庵黄门式之即席赋赠,明代,湛若水,

晨光曜白日,宿雪倏然消。借问乘除理,阴阳谁与调。

适此中和天,送君中和桥。此桥君自度,自度还自超。

行行戒多岐,天路谅不遥。

99

舟中小立

舟中小立,明代,吴与弼,

晴色微开远近山,倚篷閒看鸟回还。数声柔橹苍茫外,又载吾伊过别湾。

77

九泽鹤鸣

九泽鹤鸣,明代,吴允禄,

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静养丹砂顶,閒梳白雪翎。乘轩宁似汝,宿食了无惊。

14

红梅为钟大参题

作者:祁顺(明代)

红梅为钟大参题,明代,祁顺,

姑射真人玉雪姿,偶陪西母宴瑶池。醉来换却春风面,只有清香似旧时。

3

题芦雁扇和李君唐英韵

题芦雁扇和李君唐英韵,明代,黄仲昭,

相呼相唤下回塘,秋水芦花一望长。万里云霄身未达,数声嘹唳送斜阳。

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