道士李得柔行太乙法曾传御容

作者:李复(宋代)

处世能求出世心,石坛深夜礼星辰。

遍游五岳求真诀,独向三清有主人。

妙笔曾开天日晓,悬壶常锁洞山春。

不知何事飞符动,又见荒林聚鬼神。

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诗文译文

道士李得柔行太乙法曾传御容,

他懂得如何在世间中追求超越凡世的心灵。

深夜里,他在石坛上向繁星致礼。

他周游五岳,寻求真理的奥秘,

独自一人前往三清山,那里是神仙们的居所。

他曾用一支奇妙的笔,描绘出天日初升的美景。

他常常在洞山锁着他的春天,

不知道他的法术又是如何使得飞符动起来,

再次见到荒林中聚集的鬼神。

诗文简析

这首诗词以道士李得柔为主人公,描绘了他追求超越世俗的心灵境界和修行的奇妙经历。诗中表达了对于宇宙奥秘的探索和对于神秘力量的感受。李得柔通过修行太乙法,超越尘世的束缚,与星辰相拥,游历名山大川,探求真理的秘密。他运用神奇的笔墨创造出美丽的景色,同时他也保持着与洞山的联系,使得春天常驻。然而,诗中描绘的李得柔又一次遇到了神秘的事件,荒林中聚集的鬼神使得他困惑不解。

诗文赏析

这首诗词表现了宋代道士的修行心路历程,融合了道教的思想和诗人对于超凡境界的追求。诗中通过描绘李得柔的修行经历,展示了他超越尘世的心灵状态和与自然、宇宙的紧密联系。他在深夜向星辰致敬,显示了他对于宇宙的敬畏和虔诚。通过周游五岳,他追求真理的旅程被描绘得生动而神秘。他独自一人前往三清山,体现了他与神仙居所的联系,暗示了他的修行境界。此外,诗中的妙笔和飞符动的情节,增添了神秘和奇幻的色彩,使诗词更具吸引力。整首诗以李得柔的修行经历为线索,展现了道教思想和对于超越凡世的向往,给人以启迪和遐想,表达了诗人对于超越尘世的追求和对于宇宙奥秘的思考。

李复

宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。

其他诗经

招隐诗

作者:张载(魏晋)

招隐诗,魏晋,张载,

出处虽殊途,居然有轻易。山林有悔恪,人间实多累。

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21

送胡季永赴漕试

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69

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咏博山香炉诗,南北朝,刘绘,

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荣色何杂揉,缛绣更相鲜。麇麚或腾倚,林薄杳芊■。

掩华终不发,含薰未肯然。风生玉阶树,露湛曲池莲。

寒虫悲夜室,秋云没晓天。

29

西湖独行

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西湖独行,宋代,刘攽,

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10

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失题 其一,宋代,汪藻,

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90

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31

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和韩司谏移亳宫双桧植于道山,宋代,刘敞,

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恩赦放还集句先寄乡中弟侄三首 其一,宋代,刘跂,

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和兄之翰宠换苏印 其一,宋代,蒋之奇,

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晁十哥出旧藏书画,宋代,韩淲,

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90

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颂古十七首 其六,宋代,释师观,

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昆山

作者:范周(宋代)

昆山,宋代,范周,

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58

戒珠寺右军宅

作者:柴望(宋代)

戒珠寺右军宅,宋代,柴望,

苍树寒烟两渺茫,后来谁此吊兴亡。

晋朝风物今流水,萧寺钟声几夕阳。

话燕梁空春雨急,爱鹅人去暮山长。

学书弟子知何在,风过池塘墨尚香。

74

次韵息窝道人远寄

作者:吴澄(元代)

次韵息窝道人远寄,元代,吴澄,

饮罢金盘玉露杯,和阳消息到寒梅。月华夜照昆崙顶,雪浪春融滟滪堆。

此事一行嗟便废,迷途未远幸归来。高斋久久高人迹,砌面重重封绿苔。

27

题冯子振横幅荷花图

题冯子振横幅荷花图,元代,柯九思,

水殿风生酒力微,三千宫女绿荷衣。美人应妒花随去,月上瑶阶未肯归。

70

赠蓬莱王少府

赠蓬莱王少府,明代,李攀龙,

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35

卫河涨二首 其一

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卫河涨二首 其一,明代,卢楠,

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宿宣义池和梦得韵

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宿宣义池和梦得韵,明代,郑珞,

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18

侠客行 其一

侠客行 其一,明代,方国骅,

少年重意气,昂首向长杨。射虎眼中刺,摧鹰臂上霜。

肩舆谒轵里,竹笠访田光。坐忆王孙老,萧萧泪数行。

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