飞金走玉常奔驰。
日上还西。
自古待著长绳系。
算尘心、谩劳役堪悲。
盘古到此际。
桑田变海,海复成陆高低。
噫嘻。
下土是凡质容仪。
寿考能消,几日支持。
念一世。
真若朝荣暮落难期。
幸有志、日传得神仙希夷。
希夷。
堪为千古人师。
飞金跑玉经常奔驰。太阳升起又西沉。自古以来,等待着长绳系住。算起人心,徒然劳役令人悲伤。盘古开辟天地至今。桑田变成海,海又变成陆高低。唉呀嘻。人类起初是平凡的存在,容颜无奇。壮年寿考最终会凋零,不过几日支撑。思念一生,真如早上的荣耀和傍晚的凋谢,难以预料。庆幸有志向,传承着追求神仙般的遐想。遐想。堪称千古之人的楷模。
这首诗《法曲(散序·道情)》描绘了人生的无常和不可预测性,展示了生命的变化和经历。诗中通过一系列意象,如飞金走玉、日出日落、盘古开天辟地等,抒发了对人生轮回的感慨。
诗中提到的\"飞金走玉\"以及\"日上还西\"都暗示了时间的流逝和变迁。\"飞金走玉\"形容人们匆忙奔波,追求名利。\"日上还西\"则表达了日出日落,人生阶段的变化,以及时间不停地向前流逝。
\"自古待著长绳系\"指的是人们一直在等待命运的捆绑,暗示命运的无法预测和操控。\"算尘心、谩劳役堪悲\"则表达了人们劳碌一生,但最终可能只是为尘埃心事而疲惫。
\"盘古到此际\"和\"桑田变海,海复成陆高低\"都是借用了神话传说中的盘古开天辟地的故事,来形容时间的漫长和变迁。\"盘古到此际\"意味着时间的长河已经流过了这么多年,而\"桑田变海,海复成陆高低\"则表达了世界的变化无常,一切都在变化中循环。
\"下土是凡质容仪\"表达了人类最初是平凡的存在,没有特别之处。\"寿考能消,几日支持\"则表明人生的短暂,寿命有限。\"真若朝荣暮落难期\"描绘了人生的荣枯起落,不可预测。
\"幸有志、日传得神仙希夷\"意味着通过对神仙的追求和希望,人们能够在人生中找到意义和动力。\"希夷\"则强调这种神仙般的遐想和追求。\"堪为千古人师\"则赞扬了具有这种追求的人,认为他们可以成为后人的楷模和引领者。
整首诗透过丰富的意象,传达了人生的变化和无法预测的性质,同时鼓励人们保持追求和希望,将追求的道路作为人生的指南。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
【越调】斗鹌鹑 歌姬教坊驰,元代,乔吉,
歌姬
教坊驰名,梨园上班,院本诙谐,宫妆样范。肤若凝脂,颜如渥丹,香肩凭玉楼,湘云拥翠鬟。罗帕分香,春纤换盏。
【紫花儿】扶彪煞东风桃李,吸留煞暮雨房栊,吃喜煞夜月阑干。向尊席之上,谈笑其间,意思相攀,且是娘剔透玲珑不放闲,不枉了唤声妆旦。尽可以雾幌云屏,酒社诗坛。
【天净沙】眉儿初月弯弯,鞋儿瘦玉悭悭,脸儿孜孜耐看。琵琶弦慢,青衫泪点才干。
【尾】丽春园门外是浔阳岸,最险是茶船上跳板。一句话悔时难,两般儿爱处拣。
正会诗,魏晋,曹植,
初岁元祚。
吉日惟良。
乃为嘉会。
燕此高堂。
尊卑列叙。
典而有章。
衣裳鲜洁。
黼黻玄黄。
清酤盈爵。
中坐腾光。
珍膳杂沓。
充溢圆方。
笙磬既设。
筝瑟俱张。
悲歌厉响。
咀嚼清商。
俯视文轩。
仰瞻华梁。
愿保兹善。
千载为常。
欢笑尽娱。
乐哉未央。
皇室荣贵。
寿若东王。
昨日过沈兄无隐,宋代,韩淲,
落叶纷委山路榛,饭馀试作扪腹行。人家有竹不可款,负郭乃得席作门。
座中邂逅执戟孙,携尊更约重论文。青橙紫蟹亦俱设,愧谢子意因余勤。
诸公饮量江海吞,我病忽苦头岑岑。不如渊明醉遣客,乃效灌夫觞贵人。
悬知事急起排闼,君更追路仍挽襟。吾曹相从贵真率,如此可畏还可钦。
扶床走笔道不敏,祗恐匹马来三军。
九日韶卿子善有约不至子静亦归桐庐与景云饮瀑下作,宋代,谢翱,
揉蓝染钓缗,欲老此江滨。九日寒泉水,他年白发身。
邻州曾约客,别业未归人。嗅菊知吾事,那能更问津。
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